1、上卷原文：
天尊地卑，陽奇陰偶 。一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，
五十同途 。闔辟奇偶，五兆生成，流行終始 。八體弘布，子母分施 。
天地定位 ， 山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射 。中五立極 ， 臨制四方，
背一面九 ， 三七居旁 ， 二八四六，縱橫紀(jì)綱 。陽以相陰，陰以含陽 。
陽生于陰，柔生于剛 。陰德弘濟，陽德順昌;是故陽本陰，陰育陽，
天依形，地附氣，此之謂化始 。
白話翻譯：
【青囊經(jīng)原文及譯文 《青囊經(jīng)》的原文和翻譯】《易經(jīng)》說：“天高上，地低下 ?！标枮閱螖?shù)，陰為雙數(shù) 。一六共族，二七同路，三八一起，四九交好，五十同途徑，此共括為奇偶 。陰陽之氣生成五方亊物 ， 陰陽之氣流行于時間的每時每刻，陰陽之氣宏布于空間的各方各位，陰陽之氣按生成與被生成的關(guān)系分別實行 。
確認(rèn)天空與大地的高上與低下位置;地面高聳的地方(山)與聚水的地方(澤)互通電磁波;云層發(fā)出的響聲(雷)與由于氣壓不均而產(chǎn)生的空氣流動(風(fēng))互相博擊;水與火不互相送放而相反相成 。立五在中間，共十的四面八方的數(shù)就受限制了 。
站在中間 ， 背后的數(shù)為一，面向的數(shù)為九;三七在旁邊，二八四六，在縱橫之間 。陽是相對陰來說的 ， 陰卻包含著陽 。陽生于陰，柔弱生于剛強 。若陰化育大施行，則陽也化育順利昌盛 。所以，陽的根本在陰，陰生育了陽;天空倚仗形體，大地從帶電磁波;所以 ， 上面談?wù)摰氖莵~物演化的開始 。
2、中卷原文：
天有五星 ， 地有五行 。天分星宿 ， 地列山川 。氣行于地，形麗于天 。
因形察氣 ， 以立人紀(jì) 。紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治 。
天市東宮，少微西掖 。太微南垣，旁照四極 。四七為經(jīng) ， 五德為緯，
運干坤興，垂光乾紀(jì) 。七政樞機，流通終始 。地德上載，天光下臨 。
陰用陽朝，陽用陰應(yīng) 。陰陽相見 ， 福祿永貞 。陰陽相乘，禍咎踵門 。
天之所臨，地之所感 。形止氣蓄，萬物化生 。氣感而應(yīng)，鬼福及人 。
是故天有象，地有形，上下相須，而成一體,此之謂化機 。
白話翻譯：
天有金木水火土五星，地有金木水火土五行 。天空分布二十八宿，大地排列山峰河流 。氣場通行大地 ， 形體依附天空 。從形體觀察氣?。?由此確立風(fēng)水影響人們吉兇禍福的判斷準(zhǔn)則 。
紫微垣宮，太乙星在宮外服侍，北極星為君，坐北朝南而管理政事，天市垣在東邊，少微星座在西旁，太微垣在南，旁照四方極遠(yuǎn)的地方 。四七二十八宿為經(jīng)線，五行為緯線，運轉(zhuǎn)大地，照耀天象時令 。
日月金木水火土七星為關(guān)鍵 ， 運行每時每刻 。大地的形勢格局是上承天的光輝裝載而成的 。用陰要陽見，用陽要陰應(yīng) 。陰陽相隨，福祿永正 。陰陽不平衡，災(zāi)難至門 。天據(jù)高臨下，地向上盛裝 。
形勢若停止不前去，則氣就儲蓄;有氣則演化生育為萬物 。氣為氣場，當(dāng)其頻率相適時，活人有這種感應(yīng);祖先死后其骨肉保留原來的氣場頻率，也能導(dǎo)引墳?zāi)怪械臍鈭雠c相適頻率的后人相通，有益于后人 。所以，天有象地有形，上象下形緊密聯(lián)成一體，這就是演化生育的規(guī)律 。
3、下卷原文：
無極而太極也 。理寓于氣，氣囿于形 。
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