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夸父逐日是不是成語(yǔ)

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夸父逐日是不是成語(yǔ)夸父逐日：父，古代神話人物 。逐，追趕 ?？涓缸汾s太陽(yáng)，指征服自然的堅(jiān)強(qiáng)決心，也比喻不自量力 。也比作“夸父追日” ?！?夸父逐日》是中國(guó)上古時(shí)代神話傳說(shuō)故事，故事出自于《 山海經(jīng)·海外北經(jīng)》 。相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族其中一個(gè)首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下，放到人們的心里面 ， 于是就開(kāi)始逐日 。他口渴的時(shí)候喝干了黃河、渭水，準(zhǔn)備往北邊的大湖或大海去喝水，奔于大澤路途中被渴死 。他的手杖化作鄧林，成為桃花園；而他的身軀化作了夸父山 。
夸父逐日出自于哪部書(shū)夸父逐日出自于山海經(jīng) 。典故：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭河喝水 。黃河、渭河的水不夠，夸父就去北方喝大湖的水 。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了 。夸父丟棄他的手杖，他的手杖化成了桃林 。
【夸父逐日是不是成語(yǔ)】山海經(jīng)傳世版本共計(jì)18卷，包括山經(jīng)5卷，海經(jīng)13卷，各卷著作年代無(wú)從定論，其中14卷為戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品 ， 4卷為西漢初年作品 。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等 。
保存了包括夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水等相關(guān)內(nèi)容在內(nèi)的不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事 。山海經(jīng)具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考 。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn) 。
夸父逐日文言文翻譯1、《夸父逐日》原文：夸父與日逐走 ， 入日；渴，欲得飲,飲于河，渭；河，渭不足，北飲大澤 。未至，道渴而死 。棄其杖，化為鄧林 。
2、譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑 ， 一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水 ， 就到黃河、渭河喝水 。黃河、渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝水 。還沒(méi)趕到大澤湖 ， 就半路渴死了 。他遺棄的手杖，化成桃林 。
3、作品鑒賞：《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一 。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑 ， 最后口渴而死，他的手杖化為桃林 。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志 ?！犊涓钢鹑铡返闹黝}思想即古代先民企圖超越有限生命的束縛以及對(duì)生命永恒的渴求 。遠(yuǎn)古先民 ， 通過(guò)幻想、想象與逐日等神話來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)生命——時(shí)間——生命的思考：有限的人類生命，強(qiáng)烈地向往永恒的時(shí)光 。
夸父逐日反映了什么精神夸父逐日反映了夸父胸懷大志，英勇頑強(qiáng)的精神，寄托了古代先民探索自然，征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志 。
《夸父逐日》是中國(guó)上古時(shí)代神話傳說(shuō)故事，故事出自于《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》 。
《夸父逐日》的主題思想即古代先民企圖超越有限生命的束縛以及對(duì)生命永恒的渴求 。
遠(yuǎn)古先民，通過(guò)幻想、想象與逐日等神話來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)生命——時(shí)間——生命的思考：有限的人類生命，強(qiáng)烈地向往永恒的時(shí)光 。有限的個(gè)體生命 ， “飽嘗”時(shí)光流逝帶來(lái)的痛苦 。人類為追求永恒的生命，不息作出卓絕奮斗 。
《夸父逐日》故事，寓意深刻 ， 說(shuō)明“只有重視時(shí)間和太陽(yáng)競(jìng)走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要并接收更多的水（不妨將水當(dāng)作知識(shí)的象征）；也只有獲得更多的水，才能和時(shí)間競(jìng)走，才能不致落后于時(shí)間” 。

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