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蘇東坡傳感悟

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蘇東坡傳感悟直到讀到《蘇東坡傳》，我仿佛看見一個(gè)跋涉在路上的、幸福的、有追求的青年在翻越秦嶺，或與長江三峽的浪濤搏斗；也仿佛看到一個(gè)頭戴斗笠、腳蹬木屐的老人在海南苦障之地安靜平和樂觀的對(duì)海高歌，或?qū)枞酥v學(xué)；更是看到一個(gè)在官任上引領(lǐng)眾人建學(xué)堂、祈降雨、修河堤，一心為民為國！
他是豁達(dá)的，一在開宋代豪放派詩詞先河，蘇軾無疑是宋詞豪放基調(diào)的奠基人，他的作品一改之前宋詞萎靡的風(fēng)格，視野廣闊 ， 氣度超拔，不受羈束，無論順境還是逆境 ， 皆有常人所沒有的氣概，這些作品每一個(gè)人都耳熟能詳，以至于大多數(shù)國人皆能隨口吟來“大江東去浪淘??，千箽W緦魅宋鎩?。蘇東坡的人生，堪稱波瀾壯闊、跌宕起伏，但越到最后他把自己的人生看的越來越平淡，把他一生中所有的成就、光環(huán)和嘗盡的痛苦都一一褪去，剩下的就是他的本真：敏銳、勇敢、自信、樂觀，真性情也！ 蘇東坡的一生 ， 值得我們?nèi)ゾ拺?，去學(xué)習(xí)，他將是我們每一個(gè)中國人永遠(yuǎn)的朋友！
東坡肉與蘇東坡有什么關(guān)系嗎東坡肉相傳為北宋詩人蘇東坡所創(chuàng)制 。據(jù)考究東坡肉是人們?yōu)榧o(jì)念蘇東坡所做，并不是蘇東坡本人所創(chuàng)制 。東坡肉的原型是徐州回贈(zèng)肉， 為徐州“東坡四珍”之一 。
東坡肉的最早發(fā)源地是湖北黃岡 。1080年蘇東坡謫居黃岡，因當(dāng)?shù)刎i多肉賤 ， 才想出這種吃肉的方法 。
宋代人周紫芝，在《竹坡詩話》中記載：東坡性喜嗜豬，在黃岡時(shí) ， 嘗戲作《食豬肉詩》云：慢著火，少著水，火候足時(shí)他自美 。每日起來打一碗，飽得自家君莫管 。
蘇東坡傳經(jīng)典語句摘抄真誠的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的 。真正的好朋友彼此不必通信 ， 因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑，誰也不須要寫什么 。一年分別后 ， 再度相遇 ， 友情如故 。
蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶 。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂 ， 這才是萬古不朽的 。
靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián) 。人若不能控制身心，便不能控制靈魂 。
蘇東坡今生的浩然之氣用盡 。人的生活也就是心靈的生活 ， 這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài) 。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存 ， 不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄 ， 幽則為鬼神，而明則復(fù)為人 。此理之常 ， 無足怪者 ?！?br /> 【蘇東坡傳感悟】歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人 ， 我們只能完全了解我們真正喜愛的人 。
蘇東坡是大事聰明，小事糊涂 。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見
從佛教的否定人生，儒家的正視人生 ， 道家的簡化人生，這位詩人在心靈識(shí)見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀 。
吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒 。
延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾 。
蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕 。必仕則忘其身，必不仕則忘其君 。”這是孟子對(duì)孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語 。
蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法 。后來他被貶謫到瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸 ?！?br /> 蘇東坡的號(hào)東坡是怎么來的元豐六年他作了一首《東坡》詩：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行 。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲 ?！薄皷|坡”原是黃州山腳一片數(shù)十畝大小的荒地，他在坡邊筑一茅屋，朝出晚歸 ， “與田父野老時(shí)時(shí)相從”，對(duì)人民生活境況和思想感情有較多的體察和感受 。由此可見，蘇軾自號(hào)“東坡居士”是頗有緣由和深意的 ， “東坡”是他百感交集、刻骨銘心的地方，也是他潛心磨礪、筆走華章的所在 。從某種意義上說，這是他藝術(shù)生命的新起點(diǎn)，他的許多膾炙人口的名篇佳作多是在貶官黃州以后寫成的 。

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