蒲松齡出生于書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第 ， 只能以教書為生 。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚 。據(jù)說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館 ， 來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢 。借助這個 ***，蒲松齡搜集了大量離奇的故事 ， 再經(jīng)過整理、加工過后，他都將其收錄到了《聊齋志異》中 。
一襲白裙，顧盼生姿 ， 款款而來，聶小倩嘴角上揚 ， 眼里盡是風情，書生寧采臣看得恍了心神，拜倒在她的石榴裙下 。兩人情根深重，最后，卻因為人鬼殊途，不得不揮淚斬斷情絲，依依惜別 ， 相忘于江湖，不再往來，讓人自覺遺憾和惋惜 。這是影視劇給為兩人書寫的結局，但是，在原著中卻不是如此 。
蒲先生在書中這樣寫道：聶小倩與寧采臣喜結良緣，共同建造了一個家，兩人婚后幸福美滿 ， 育有一子，好生快活 。孩子十分聰慧，長大之后，仕進有聲 。這倒也應了聶小倩和寧母說的那句話：寧采臣是個有福氣的人，注定會有兒子光宗耀祖的 。
什么？女鬼居然能和凡人結婚，而且尚能生育 ， 真是讓人覺得不可思議 。其實，在蒲先生的聊齋里，還有很多人鬼同床共枕，結為夫婦的例子 。例如：其他故事里的巧姐 ， 連瑣和伍秋月等等 。如此看來 ， 這些女鬼和尋常女子并無異樣 ， 能夠?qū)さ昧夹?。
這下便有人問了？女鬼可以這般 ， 那男鬼又當如何？或者說，只有女鬼才有這樣獨特的權利，其實呢？男鬼也能在死后游蕩人間，葉生便是在死后努力讀書，考取功名，榮歸故里之后，被結發(fā)妻子點醒，才想起來自己已經(jīng)去世很多時日，成為一縷鬼魂了 。
在蒲松齡看來，生理上的完結并不代表生命走到了終點，人到了陰曹地府之后，還可以讓生命繼續(xù)，并且，繼續(xù)的過程和活人沒有什么不一樣，先生的想法真是奇特，讓人摸不著頭腦 。讀過《章阿端》之后，仿佛通透了一些：
這個故事的女主人公叫做阿端，和戚生很親近，不過，突然有一天，阿端病了 。整個人昏昏沉沉的，一點精氣神都沒有，脾氣暴躁，時常摔東西，有時還會胡言亂語，說一些奇奇怪怪的話，戚生遍尋醫(yī)書得知 ， 她得了鬼病 。此外，人死了會變成鬼，鬼死了變成聻，變成聻才算是徹底到達生命的終點 。
原來還有聻這一說法，著實令人大開眼界，那么 ， 聻到底是怎樣的新奇物種呢？
據(jù)唐代張讀書中所說 ， 有一個叫做馮斬的人，是個捉鬼能手，李君很佩服他，給朋友寫信提起此人之時，便寫了一句：“當今制鬼，無過漸耳” ， 由于古代獨特的書寫方式，便讓人們以為漸耳是可以驅(qū)鬼的東西，一傳十，十傳百 ， 經(jīng)過發(fā)酵之后，就有了聻的傳說 。
薛漁思也在《河東記》中寫道，鬼有住所，死后也有專門的去處——鴉鳴國的空地，鬼死后就埋葬于此 。當然，這些也只存在于文學創(chuàng)作中，直到宋金時期，“人死為聻才”被正式確立，韓道昭收錄了聻字，注解是人歸西后會變成鬼，人人懼怕，鬼死后成為聻，鬼見到之后會十分恐懼 。
此舉結合了鬼畏懼聻和鬼與人一樣 ， 會經(jīng)歷生死之事的兩種說法，演變成了鬼死為聻 。
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