心都子顯然非常清楚老師的心思，故而直接三兄弟關(guān)于“仁義”的分歧提問，得到的則是學(xué)習(xí)“泅渡”是對是錯(cuò)的回復(fù) 。顯然，此時(shí)的楊子在經(jīng)過長期的沉默思索后，已經(jīng)非常清楚“歧路亡羊”的根本原因，在于追尋者雖然人數(shù)眾多，但并未找到一條符合現(xiàn)實(shí)規(guī)律的正確路線，所以才會把羊弄丟了 。同理 ， 學(xué)習(xí)“泅渡”的人雖然多，但如果不能掌握正確的 *** ，則會面臨失去生命的風(fēng)險(xiǎn) 。這并不代表學(xué)習(xí)泅渡本身是錯(cuò)的，而是學(xué)習(xí)的 *** 出了問題 。
正因如此，楊子的話也就等于回答了心都子的提問 ， 三兄弟之所以見解不同 ， 其實(shí)都是站在自己固化的思維去解讀事務(wù)的，并未抓住根本性的道理 。而作為楊子大弟子的孟孫陽，壓根就沒弄明白二人對話的寓意 ， 這說明他其實(shí)并未深究過這類問題 。借用《論語》的一句話，那便是“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，只顧著學(xué)習(xí)，卻不常加思考，不能夠抓住問題的本質(zhì) ， 這其實(shí)是有害的，反而容易誤入歧路 。因此，心都子才會稱其十分可悲 。
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