“夜不閉戶、路不拾遺,”也許有人會認(rèn)為這只是個傳說，只不過是個形容詞而已 ， 社會安定，民風(fēng)淳厚 ， 要做到夜不閉戶，路不拾遺這種境界，靠的不一定是人人都家財(cái)富有，而是人的文化精神 ， 道德修養(yǎng)達(dá)了一定的境界，否則都只是個空話 。
“夜不閉戶、路不拾遺,”這個詞是從哪里來的呢？史書確有記載 ， 并非一句空話，“夜不閉戶”出自孔子的《禮記 禮運(yùn)》：“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作 ， 故外戶而不閉 ， 是謂大同 ?！保弧奥凡皇斑z”出自《韓非子?外儲說左上》，其中有：“國無盜賊，道不拾遺 。”
《資治通鑒》有記載：“上與群臣論止盜 ， 或請重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳 。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦 ， 選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？自是數(shù)年之之后，海內(nèi)升平，路不拾遺、夜不閉戶 ， 商旅野宿焉 。”
這段話的意思是：唐太宗李世民與群臣討論禁止盜賊 。有人說要用嚴(yán)厲的律法來管制 ?；噬闲χf:"老百姓之所以去做偷盜，是由于稅收太重，勞役兵役太繁，官員們又貪得無厭，老百姓吃不飽穿不暖，所以也不顧廉恥了 。我們應(yīng)當(dāng)控制奢侈，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，提拔任用廉潔的官員，使老百姓衣食富足，他們自然就不會去做盜竊了，何必要用嚴(yán)厲的刑罰呢！從這沒過多久天下太平，即使有東西丟失在路上別人撿到也不會據(jù)為己有,大門都可以不關(guān)了,商人和旅客都敢安穩(wěn)投宿 。
相傳在唐朝的時代，有個買賣的人途經(jīng)武陽（今河北大名一帶） ， 不小心在路上丟失了一件心愛的衣服 。走了幾好久之后才發(fā)覺，心中著急，有人說：“沒關(guān)第 ， 我們武陽境內(nèi)路不拾遺，你往回去找一下，肯定會找到的 ?！蹦侨藢⑿艑⒁?nbsp;， 心里想這有可能嗎？轉(zhuǎn)而一想，找找也無妨 。于是趕了回去，果然找到了他失去的衣服 。這件事后來就傳開了 。所以“路不拾遺”這個成語就此而來 。形容社會安定，百姓淳厚，人們思想道德品質(zhì)高尚 。
唐朝的“貞觀之治”，當(dāng)時就是“路不拾遺,夜不閉戶”的景象 。但是這種景象并不是用法律逼迫出來的，而是人們具備內(nèi)在的高尚道德修養(yǎng)所體現(xiàn)出來的 。當(dāng)時的社會秩序好得令人難以置信 ， “東至于海，南極五嶺皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路”，相傳曾有一年全國計(jì)有290個死刑犯人 。李世民特許他們可以回家辦理好后事 ， 到明年秋天再回來就刑 。到了次年秋天，290個囚犯依然全部回來就刑，并無一人逃走 。
大唐帝國是當(dāng)時世界上最為文明強(qiáng)盛的國家，高度發(fā)展的文化以致當(dāng)時的首都長安，就成了世界性的大都市，各國能人商賈都往向長安這個大都市 ， 并以中國人為榮，大批的外國留學(xué)生一批又接一批的來中國學(xué)習(xí)先進(jìn)的中華文化，當(dāng)時僅日本的官派的公費(fèi)留學(xué)生就達(dá)到數(shù)千人 。自己交學(xué)費(fèi)的并不計(jì)算在內(nèi) ， 這些日本人學(xué)成回國后，在日本進(jìn)行了之一次現(xiàn)代化運(yùn)動“大化改新”，也就是中國化運(yùn)動，上至法規(guī)制度 ， 下至服飾習(xí)俗，全都效仿當(dāng)時的大唐王朝 。
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