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夷之民，方若未琢之璞，未繩之木，雖粗礪頑梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之?斯孔子所為欲居也歟?雖然，典章文物，則亦胡可以無講?今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，不中不節(jié) ，卒未免于陋之名，則亦不講于是耳。然此無損于其質(zhì)也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。

《何陋軒記》注釋1、“昔孔子”五句：語見《論語·子罕》：“子欲居九夷 ?；蛟唬骸?nbsp;，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’”九夷：古書中的九夷，如《戰(zhàn)國策·魏策》：“楚破南陽九夷”等。大致在今河南南部。
2、夷蔡：蔡為周代古國，其地在今河南上蔡、新蔡等縣地，即在河南南部。
3、要綏：要服、綏服，古代王畿以外的區(qū)劃名，這里泛指邊遠(yuǎn)地區(qū) 。
4、上國：這里指京城。因王守仁自京官貶龍場。
5、結(jié)題：指少數(shù)民族結(jié)發(fā)于額的裝束。鳥言：說話似鳥語。韓愈《送區(qū)冊(cè)序》：“小吏十余家，皆鳥言夷面。始至，言語不通 ?！濒?di)服：羊皮作衣服。
6、軒裳：古代卿大夫所乘坐的一種前頂較高而有帷幕的車子。裳，指帷裳，車旁的布幔。
7、縟(rù)：指繁密的禮節(jié) 。
8、淳龐：樸實(shí) 。
9、黝(yǒu)：青黑色。
10、浚奸：深奸。
11、中螫(shì)：內(nèi)心像毒蟲刺人。
12、諸夏：指中士。
13、彬郁：文質(zhì)彬彬有文采的樣子。
14、宋甫魯掖：穿戴著禮儀之邦宋國的禮帽，魯國的大袖之衣。甫：章甫，古代的禮帽。掖：通“” ，衣袖 ?！抖Y記.儒行》：“丘少居魯，衣逢掖之衣“ 。逢，大。
15、矩矱：規(guī)則法度。
16、眇：低微，細(xì)小。
17、郁：阻滯。
18、比：親近。
19、琴編：指琴書。
20、信(shēn)：通“伸” ，伸張。
《何陋軒記》賞析《何陋軒記》是明代王守仁(王陽明)作品，此文選自《王文成公全書》卷二十三。《明史.王守仁傳》說，王守仁抗章救戴銑等人， “(劉)瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。龍場萬山叢薄，苗獠雜居。守仁因俗化導(dǎo) ，夷人喜，相率伐木為屋，以棲守仁 ?！边@篇《何陋軒記》，就是為此而發(fā) 。
文章以親身經(jīng)歷，贊揚(yáng)了苗族、仡佬族(獠)人民正直純樸、樂于助人的品格，批駁了人們稱之為“陋”的說法。相反，他們比之于中原的那些“狡匿譎詐，無所不至”的人來，倒是“未琢之璞，未繩之木” ，等待著大匠去雕琢，也就是用“典章文物”去影響他們，清除其“崇巫而鬼事”的陋俗。
文章剖析精微。在封建士大夫中，能排除對(duì)少數(shù)民族的偏見，實(shí)在很難得。
這篇文章思想卓越，排除了對(duì)少數(shù)民族的偏見，具有時(shí)代前瞻性，是一篇很出色的記文，很有借鑒意義。