人們登山并沒有明確的目的 。以生命和肢體為代價去登頂一座巨峰的最好理由 ， 就是喬治·馬洛里的那句名言“因?yàn)樯骄驮谀莾骸?。在不可言喻的追求過程中，登山者不斷挑戰(zhàn)身體極限，去實(shí)現(xiàn)更高、更難、更美的攀登 。因此 ， 他們的壯舉使那么多人著迷，也就不足為奇 。
幾千年來，世界上的山脈大多人跡罕至 。作為神靈和怪物的家園，山脈被視為危險、荒涼、神秘之地，除少數(shù)渴求獨(dú)居的商人和宗教人士以外 ， 幾乎所有人都對其避而遠(yuǎn)之 。在歐洲，直到文藝復(fù)興時期 ， 瑞士動植物學(xué)家康拉德·格斯納等登山者為抵制當(dāng)?shù)孛孕拧⒙锥实瞧だ瓐D斯山，大眾才開始不再懼怕山脈 。格斯納和其他登山者所記述的登山體驗(yàn)，以及在山脈中找到的樂趣，激勵著追隨者絡(luò)繹而來 。
作者丨英國皇家地理學(xué)會
英國阿爾卑斯登山俱樂部
摘編丨安也
19世紀(jì)中期，登山運(yùn)動迎來了“黃金時代”，英國紳士們競相宣布自己首次登上了阿爾卑斯山最高峰，現(xiàn)代登山運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生 。在山巒間自由攀行 ， 讓人感覺少了些社會的羈絆，女性也因此開始參與登山活動 。
不久，登山運(yùn)動史上的第一場災(zāi)難發(fā)生了 。1865年 ， 愛德華·懷伯爾首次登上馬特洪峰，四名同伴在下山途中遇難，使這次登峰以悲劇告終 。關(guān)于登山的爭論由此開始 ， 直到今天還在繼續(xù) 。登山所得足以補(bǔ)償所失嗎？接下來要講述的 ， 是那些在登山中失去生命，或憑借耐力、團(tuán)隊合作及運(yùn)氣在災(zāi)難中活下來的登山者的故事 。
到20世紀(jì) ， 登山者的注意力被世界最高峰所在的亞洲大山脈吸引 。大型探險隊都向8000米以上山峰——喜馬拉雅山脈和喀喇昆侖山脈的14座高峰——進(jìn)發(fā)，對高峰的征服成為民族的驕傲 。如今，登山已不再是上流社會的休閑娛樂 。新一代勇于擔(dān)當(dāng)、技藝熟練的專業(yè)登山者正在崛起，新的登山裝備使登山運(yùn)動發(fā)生了革命性的變化 。隨著技術(shù)的提高，人們越來越注重登山的方式 。人們積極主動地尋找具有挑戰(zhàn)性的路線，特別是攀登險峻的北壁 。純粹主義登山者更喜歡快速、輕量級的“阿爾卑斯式”登山，他們離開時，山仍保持原樣 。幾乎每當(dāng)有人登上一座名山 ， “可能”一詞就被重新定義 。1980年，萊因霍爾德·梅斯納爾在未攜帶氧氣瓶的情況下只身登上珠穆朗瑪峰的傳奇更是震驚了世界 。
從首批登山先驅(qū)到今天的登山巨匠 ， 雖然登山的理由很難表達(dá)，但登山確實(shí)帶給了人們的巨大回報 。關(guān)于登山的危險性 ， 英國登山家米克·福勒如是說：“我們享受了，活下來了，來日可以繼續(xù)攀登 。這才是重要的 ?！?br /> 登山的意義是什么呢？
在歷史上，深山老林常被看作虎穴狼巢，有臭名昭著的土匪和妖魔鬼怪出沒 。然而 ， 人類仍在高山上生活了幾千年，解決了現(xiàn)代登山者同樣面臨的生存問題 ， 而且得到了回報 。
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