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據(jù)說，人類有一種在無意義數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)有意義模式的傾向，換句話說就是我們喜歡到處找意義，并將“意義”賦予更深層次的意義。而這種“找意義”的舉動如果有太強的目的性，反而極可能失去原有的意味。這種偏離，或許會帶來更大的困擾。
在《西游記》中，妖精的丫鬟曾向豬八戒提出哲學(xué)的“終極三問”：你是誰？你從哪里來？你到哪里去？并不是妖精喜歡哲學(xué)，而是這個問題實在是蘊含著巨大的能量，終其一生我們都在探究生命的起源和歸處，妖精也不例外。你是誰？認(rèn)識別人的第一步就是要獲取他的信息全貌，如果回答我叫某某某，那也僅僅是作為生命組成的代號。“我”的全部究竟是怎樣，我又是什么呢？許多人絞盡腦汁、費盡心力想要弄清楚這件事情，于是日本導(dǎo)演山內(nèi)大輔就把這個究問拍進了影片《都市傳說的詛咒·神奈川篇》。
每晚夜深人靜，凝視半人高的鏡子中的自己，問十遍“你是誰？”如此往復(fù)三十天后，便會出現(xiàn)記憶力渙散、混亂等癥狀，甚至還會陷入瘋狂狀態(tài) ?！抖际袀髡f的詛咒》中的這個故事也被稱為格式塔心里崩潰實驗。
【格式塔崩潰實驗格式塔崩潰實驗真的嗎】助理笠井達哉受邀參加了實驗，實驗第十天他變得沉郁、怪異，實施實驗的人也慌了……

人類意識形態(tài)中對于事物的認(rèn)知是以“現(xiàn)實感”為基礎(chǔ)的，比如，看著熱氣騰騰的火鍋，菜品的鮮香麻辣被我們感知；看著眼前的電影，光影流動、聲音起伏被我們感知。感知后的記憶可以被調(diào)動出來，連帶著感知時對于事物周遭的信息一起由“前意識”轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R，但積壓在最深處、也是最活躍的“潛意識”則很難被我們所察覺。而“潛意識”一旦被轉(zhuǎn)化為意識，便會引起強烈的焦慮情緒。這種不斷問自己“你是誰”，不斷懷疑鏡子里的人到底是誰的舉動，造成了一種潛意識的懷疑和不安全感——潛意識的知覺會告訴自己不認(rèn)識鏡中的那個人，這時大腦的圖像和知覺系統(tǒng)等等失常導(dǎo)致自己看到的和投射到大腦里所意識到的東西不同，人就會面臨精神崩潰。
人們在研究“潛意識”的時候，認(rèn)為它是充滿非理性、反社會性、和破壞性的，那是一座人性的冰山。但是顯露在冰山之上的現(xiàn)實意識早已被訓(xùn)練成道德、理性的君子，我們不接受冰山下的自己倒也顯得情有可原。影片中的實驗引來了許多效仿者，據(jù)說有人堅持到第九天就已經(jīng)不行了，每次都要花很長時間自愈。
菲利普·津巴多教授在《路西法效應(yīng)》這本書中詳細(xì)披露了他實施斯坦福監(jiān)獄實驗實驗的過程，這個著名實驗的結(jié)局我們已經(jīng)知道了：到了第六天，過度逼真導(dǎo)致原本單純的大學(xué)生已經(jīng)變成殘暴不仁的獄警和心理崩潰的囚犯，原本計劃14天的實驗被迫終止。

斯坦福監(jiān)獄實驗強調(diào)情境對人的影響，如同上帝最愛的六翼熾天使長路西法最終墮落成惡魔一般，在沒有任何邊界的阻攔下好人也會犯下暴行。善惡的界限如此不定，而人性的弱點在這場實驗中就更加不堪。實驗中選擇的都是社會經(jīng)驗單純、沒有閱歷的大學(xué)生——作為囚犯的那些人在放棄自由身份之后選擇忍受，扮演獄警的那些人則在體罰、侮辱犯人的過程中獲得權(quán)力帶來的威嚴(yán)和快感。實驗證明，沒有限制的權(quán)力是一種災(zāi)難。（來源：檢察日報）