在洛克的社會契約思想中 ， 與霍布斯過分關(guān)注安全與秩序不一樣, 洛克對自由的追求表現(xiàn)的更加明顯 。洛克對人的本性有更樂觀的態(tài)度，洛克認為處于自然狀態(tài)下的人民都應該擁有整體的自然權(quán)利，但是自然狀態(tài)同樣也存在不可忽視的欠缺 。這點表現(xiàn)為兩個方面:第一方面是由于人們所享受的自然權(quán)利常常會面臨著受別人侵犯的危險，得不到穩(wěn)定的保障；第二方面則是如果個人的自然權(quán)利被他人侵犯 ， 任何人都可以在自己的案件中成為適用自然法的法官 。每個人都有超出理性的豪情，這種自己當自己法官的行為明顯是有違自然正義原則的 。同樣，為了避免在自然狀態(tài)中存在這種無序和紛亂,人們就應該確立一項政治國家的契約 ?；舨妓拱焉鐣跫s看作是人民完全順從專制君主的條約，但洛克與霍布斯卻有完全不同的觀點 。洛克認為，人們通過所擁有的自然狀態(tài)中的自然權(quán)利來締結(jié)契約 。
霍布斯曾把社會契約看作是人民完全順從專制君主的條約，在這個方面，洛克與霍布斯也有著完全不同的觀點 。洛克認為，人們所擁有的自然狀態(tài)中的自然權(quán)利在締結(jié)契約之后是仍舊保存著的 。洛克主張人民有限權(quán)力政府，強調(diào):“自然法是一種適用于所有人(包括立法者與其他人)的永恒原則，公民所出讓給政治國家的不過是實行自然法的權(quán)利(司法權(quán))而已 ?！?br />
也就是說，在“社會契約”這一概念上 ， 英國的霍布斯和洛克都提出了自己的看法，并且對其他的思想家有一定的影響 。以上的思想不僅影響了啟蒙運動，還影響了其他地區(qū)，比如美國、德國、俄國 。對于美國，1620年乘船漂泊到北美的英國清教徒 ， 在《五月花號公約》中，就通過類似“社會契約”的方式 ， 已經(jīng)明確地提出了自己的政治主張 。18世紀60年代以前,美國革命思想的形成和發(fā)展受法國啟蒙思想影響較大的是比較溫和的啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩等人 。而1775年美國獨立戰(zhàn)爭既是一場民族解放戰(zhàn)爭, 也是一次爭取民主自由、廢除封建殘余、建立新型國家制度的資產(chǎn)階級革命，其中也不乏反抗英國對北美殖民地封建壓迫的啟蒙精神 。
對于德意志和俄國，受啟蒙思想家的影響 ， “開明專制”得到了推崇 。雖然“開明專制”是落后國家的君主玩弄的政治花樣，僅僅是觸動了專制主義的皮毛，但也可以認為是啟蒙思想的另一種運用 。總之，啟蒙思想不單單指的是某一個領(lǐng)域的民主與反專制，它是一種喚醒人們能運用、能爭取人們自己各項權(quán)利的意識 。啟蒙意識也推動著人們向著近代化前進 。
【啟蒙思想 啟蒙思想時間】撰稿人：無知有畏
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