我們要用什么態(tài)度對(duì)待過(guò)去和未來(lái)呢？
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣 ?！?br /> 曾子說(shuō)：“謹(jǐn)慎地對(duì)待后事，追思先祖，民眾的德性就會(huì)歸向淳厚了 。
在學(xué)而篇第二段，有子說(shuō)仁的根本是孝悌 。在第三段 ， 孔子說(shuō)花言巧語(yǔ)，態(tài)度不端，不會(huì)是仁 。所以說(shuō)，看一個(gè)人是否做到仁，可以先來(lái)看對(duì)待父母的態(tài)度是什么樣子的 。
對(duì)待父母，儒家教人要做到“孝”，這是一個(gè)重要的方向 。對(duì)父母孝順、孝敬 ， 一方面是在當(dāng)下的相處，另一方面，是對(duì)待后事，以及追思先祖 。傳統(tǒng)文化中，我們有著祭祀祖先的習(xí)俗 ， 還會(huì)重視喪事，這是很不錯(cuò)的，祭祀或喪事不僅是形式上，更重要的是在內(nèi)心上要敬重 。如果民眾能夠重視祭祀和喪事，這樣是把握了做人的根本，德性就會(huì)變得淳厚 。
感悟這一段，對(duì)待人事，也是可以從過(guò)去和未來(lái)看待 。我們的當(dāng)下源自于過(guò)去，我們的當(dāng)下又在創(chuàng)造未來(lái) 。過(guò)去、當(dāng)下和未來(lái)總是緊密地交織在一起，不能夠絕對(duì)地區(qū)分 。我們對(duì)待過(guò)去和未來(lái)的態(tài)度 ， 也是我們對(duì)待當(dāng)下的態(tài)度 。
對(duì)待過(guò)去 ， 我們可以重視它，從中來(lái)學(xué)習(xí) 。老子說(shuō)，執(zhí)古之道，以御今之有 ?！暗馈本驮谶^(guò)去的人事中 。如果想要更好地理解當(dāng)下的自己，就需要更好地去理解自己的過(guò)去，甚至家族的過(guò)去 。如果想要更好地認(rèn)知當(dāng)下的國(guó)家，就必須對(duì)人類的歷史有所認(rèn)知 。對(duì)于個(gè)人而言，過(guò)去正向的經(jīng)歷 ， 可以提醒我們繼續(xù)保持；過(guò)去負(fù)向的經(jīng)歷，可以提醒我們警惕，不再重復(fù)犯錯(cuò) 。不管怎么樣，過(guò)去都可以是寶貴的經(jīng)歷，指導(dǎo)更好地在當(dāng)下為人處世 。
對(duì)待未來(lái)，我們要謹(jǐn)慎地對(duì)待 。雖然未來(lái)還沒(méi)有到來(lái)，但未來(lái)已經(jīng)潛伏在當(dāng)下，當(dāng)下正在創(chuàng)造出未來(lái) 。如果當(dāng)下做出錯(cuò)誤的事情，那么這些事情一定會(huì)在未來(lái)給我們帶來(lái)或小或大的痛苦 。所以用謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待未來(lái)，也就是用謹(jǐn)慎的態(tài)度對(duì)待當(dāng)下 。
【曾子曰慎終追遠(yuǎn) 曾子曰慎終追遠(yuǎn)民德歸厚矣】能夠重視過(guò)去和未來(lái) ， 那么自己會(huì)在當(dāng)下更好地做一個(gè)人，盡量做一個(gè)善良的人 。能夠持續(xù)地做善事，這樣是在積德，會(huì)逐漸感受“德”真實(shí)的作用 。
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