安居樂業(yè)的故事出自《道德經(jīng)》：“甘美食，美其服 ， 安其居，樂其俗 。”表示人們生活美滿、安定 。
春秋時，有一位著名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳 ， 字聃 。據(jù)說他剛生下來的時候，就是一個白頭發(fā) 。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的 ， 所以姓李；又因為他耳朵長得特別大，所以名“耳” 。其實，老子是人們對他的尊稱 。老子對當(dāng)時的現(xiàn)實不滿，并反對當(dāng)時社會上出現(xiàn)的相互爭斗、掠奪的現(xiàn)象 。他渴望無憂無慮、安逸的生活方式，認(rèn)為物質(zhì)的進步和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡民”的理想社會 。
老子隱居嵩山撰寫《道德經(jīng)》，他是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會的：國家很?。?人民稀少 。即使有許許多多的器具，也不去使用它們 。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們 。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣 。鄰近各國互相望得見 ， 連雞鳴狗叫互相聽得見，但是各國人們直到老死，也不互相往來，自得其樂 ， 從來不發(fā)生戰(zhàn)爭與摩擦，過著悠哉樂哉的自由生活 。這種生活方式就叫安居樂業(yè) 。
班固在《漢書·貨殖傳》中談到，古代的士、農(nóng)、工、商四種職業(yè)者，是不允許雜居的 。士人在學(xué)習(xí)讀書的地方相互討論仁義，工匠在官府里相互討論技巧 ， 商人在市場上相互議論財利，農(nóng)民在田野中相互議論農(nóng)事 。他們從早到晚從事一種職業(yè)，不會見異思遷 。所以，他們的父兄即使教導(dǎo)不嚴(yán)，也能教育好子弟，他們的子弟即使不用下大力氣也能學(xué)會本領(lǐng) 。他們各自安定地生活、愉快地從事自己的職業(yè) ， 雖然見到奇異的、華麗的物品，卻因為不適于他們的習(xí)俗，也不會接受，這就好像西北地區(qū)戎族、狄族和東南吳越在風(fēng)俗習(xí)慣上不能融合一樣 。在這種情況下，人們欲望少而事情簡單，財物充足而沒有爭奪 。于是統(tǒng)治者再用道德來引導(dǎo)他們，用禮制來統(tǒng)一他們，老百姓們就知道了廉恥，懂得了禮貌 ， 重視仁義而輕視財利 。這就是夏、商、周三代之所以能沿著正確的道路發(fā)展，不需要采用嚴(yán)酷的政治而能治理國家的大致原因 。
【安居樂業(yè)什么意思 安居樂業(yè)什么意思解釋】成語“安居樂業(yè)”：意思指人民生活安定美滿的樣子，比喻安定地生活，愉快地工作；形容管理者把社會治理得很好 。
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