公元1188年三月 ， 丘處機(jī)應(yīng)金世宗召，從王重陽故居赴燕京，奉旨塑王重陽、馬丹陽像于官觀，并職“高功”，主持了“萬春節(jié)”醮事 。對(duì)皇帝作出了“持盈守成”的告誡 。此時(shí)丘處機(jī)已名聲大振 。公元1191年秋 ， 丘處機(jī)東歸故里，修建了一處修道之所，金章宗賜匾額“太虛觀” ， 即后來的太虛宮 。因該宮地處濱都里村，棲霞人俗稱之濱都宮 。
公元1203年，劉處玄去世，丘處機(jī)任全真道第五任掌教 。丘處機(jī)掌教時(shí)間長達(dá)二十四年 ， 期間他在政治和社會(huì)上積極發(fā)揮自己的影響，使全真道乃至整個(gè)道教的發(fā)展都進(jìn)入了興盛時(shí)期 。而且丘處機(jī)有多牛呢？金宣宗招他 ， 他認(rèn)為金朝皇帝有“不仁之惡”而不去；宋寧宗招他，他認(rèn)為南宋皇帝有“失政之罪”，也不去 。
后來成吉思汗派使者邀請(qǐng)他，丘處機(jī)才說：“我循天理而行，天使行處無敢違 ?！毙廊煌馇巴?。一行人共花費(fèi)了數(shù)年時(shí)間，行程達(dá)萬里之遙，才到今阿富汗境內(nèi)的八魯灣行宮覲見成吉思汗 ， 實(shí)現(xiàn)了龍馬相會(huì) 。成吉思汗稱他為“神仙” 。同年秋冬，成吉思汗三次召見丘處機(jī)，詢問治國和養(yǎng)生的方法，丘處機(jī)向他以“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡欲等為回應(yīng) 。
及后 ， 成吉思汗下詔耶律楚材將這幾次的對(duì)話編集成《玄風(fēng)慶會(huì)錄》，第二年，丘處機(jī)向成吉思汗辭行 ， 成吉思汗下詔豁免全真道的賦役，并沿途派兵護(hù)送，一行人于冬天抵達(dá)宣德府 。跟隨丘處機(jī)一路西行的十八名弟子之一的李志常，根據(jù)一路上的西行見聞，后來寫成《長春真人西游記》一書 ， 具有重要的史料價(jià)值 。
成吉思汗這位征服者，可能唯一尊敬的人就是丘處機(jī)了；公元1227年 ， 成吉思汗下詔將天長觀改名長春宮，并贈(zèng)“金虎牌” ， 以“道家事一切仰‘神仙’處置”，即詔請(qǐng)丘處機(jī)掌管天下道教 。丘處機(jī)享齡80歲，據(jù)說丘處機(jī)仙逝只是瑞香氤氳整個(gè)北京城三日，都說丘處機(jī)也是羽化而成仙了 。
【燕京獒園 燕京獒園燕京一號(hào)】?元世祖忽必烈時(shí)期，追尊其為“長春演道主教真人” 。道教作為華夏本土宗教 ， 傳承達(dá)千余年之久，但是在歷史上的地位一直都很尷尬 ， 似乎總是略遜佛教一籌；直到蒙元朝時(shí)期，道教才崛起，也是諷刺了 。能以一言而止殺 ， 丘處機(jī)真乃神人也 。
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