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心之所向行之所往是什么意思 心之所向,素履以往

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心之所向行之所往是什么意思 心之所向,素履以往


不忘初心，方得始終；但初心易得，始終難守 。正所謂“靡不有初，鮮克有終” ， 表明保持初心貴在堅(jiān)守、難在堅(jiān)守，也成在堅(jiān)守 。初心易曉 ， 致遠(yuǎn)惟艱；然惟其艱難 ， 才更顯勇毅 ， 惟其篤行，才彌足珍貴 。黨員干部惟有堅(jiān)守初心、矢志不渝，方可善作善成、砥礪奮進(jìn) 。
鑄魂以立心 。北宋理學(xué)家張載曾提出，“欲事立，須是心立 。”意思是堅(jiān)定信心、信仰，則事無(wú)不成；否則，就會(huì)懈怠懶惰，難以成事 。特別是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”這“橫渠四句”，更是立起了中華文化的精神標(biāo)桿，也成為衡量為官者境界、襟懷、追求、擔(dān)當(dāng)?shù)膮⒖紭?biāo)尺 。那么，如何立心？《道德經(jīng)》云：“圣人常無(wú)心，以百姓心為心 ?！秉h員干部必須立忠誠(chéng)之心，堅(jiān)定政治信仰；立為民之心，踐行為民宗旨；立崇高之心，堅(jiān)守精神家園；立篤行之心，做到勤政有為 。
誠(chéng)意以正心 ?！罢?，正也 。”“正” ， 歷來(lái)是為官?gòu)恼木枰x 。這種“正”，就是做人正直、作風(fēng)正派、交往正常、謀利正當(dāng)、辦事正規(guī)等，概言之，就是正心修身、正道直行 ?！坝奁渖碚?nbsp;， 先正其心 ?！泵鞒擦謱W(xué)士薛瑄提出“居官七要”說(shuō)，其中第一要就是“正以處心” 。正心才能明道 。漢代思想家揚(yáng)雄說(shuō)，“識(shí)乎正道”為“至識(shí)”，“識(shí)乎邪道”為“迷識(shí)” 。唯有“先正其心”，祛除私心、貪心、野心 ， 秉持公心、廉心、忠心，才能保持胸襟之高曠、心靈之高潔、志向之高遠(yuǎn) 。而正心，重在誠(chéng)心 。“欲正其心者，先誠(chéng)其意 。”意若真誠(chéng)，心必純正 。正心，必須真心真意、誠(chéng)心誠(chéng)意，不能假心假意、三心二意 。黨員干部正其心、誠(chéng)其意，首先要做到鐵心向黨、忠誠(chéng)于黨，初心永葆、真誠(chéng)為民 。
涵養(yǎng)以靜心 。“世事驚濤駭浪，心是定海神針 ?！毙娜舭捕?，萬(wàn)事從容；心若浮躁，貽害無(wú)窮 ?！靶母t氣必躁,氣躁則神難凝 。”若是不能戒除浮躁，用理智來(lái)克制、駕馭不良情緒和一己之欲，就難以氣定神閑、沉穩(wěn)健行 。弘一法師李叔同也說(shuō)，“意粗，性躁，一事無(wú)成 。心平，氣和 ， 千祥駢集”，因此，他認(rèn)為“恬淡是養(yǎng)心第一法” 。心有定力，方能篤行 。黨員干部應(yīng)心清氣正，戒急用忍，以平民意識(shí)準(zhǔn)確定位、持平和之態(tài)坦蕩處世、守平凡崗位敬業(yè)奉獻(xiàn)、行平實(shí)作風(fēng)凝心聚力、存平淡之欲律己修身 ， 做到“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)” 。
心之所向行之所往是什么意思 心之所向,素履以往
洗濯以凈心 。“清心為治本，直道是身謀 ?！毙奚碇卦谛扌?，修心必須凈心 ?！吧硎瞧刑針?shù) ， 心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭 ， 勿使惹塵埃 ?！睂?duì)黨員干部來(lái)講，凈心就要去“污心”，養(yǎng)“廉心” 。東漢文學(xué)家王逸說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔 ?！蹦纤魏笃诶韺W(xué)家真德秀在《西山政訓(xùn)》中說(shuō)：“茍非好修自愛(ài)之士，未有不為所污染者 。”就是說(shuō)如果忘記“廉者士之美節(jié)、污者士之丑行”的訓(xùn)言，不潔身自愛(ài)，則沒(méi)有不被污染的 。只有心凈才會(huì)思想純凈、行為潔凈、干事干凈，才會(huì)公而不私、廉而不貪、潔而不污 。心若不凈 ， 必以非分之想、之行，釀就腐敗之禍、落下唾棄之名 。黨員干部一定要檢身正己，去私心、斷雜念，戒貪心、不妄求，聚民心、干實(shí)事 。

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