對(duì)戴旭這樣的七零后男士來說 ， 社交往往承載著更多的功利目的 。有人沉溺其中，在推杯換盞之間把事兒談成，交到了兄弟又做成了生意 ， 但也有人對(duì)這套規(guī)則保持本能的拒斥 。銀行職員李大偉回憶，在他剛步入職場的年代里，社交幾乎是融入圈子的唯一方式 ， “你自身再優(yōu)秀，沒用，必須要積極社交 ， 靠喝酒融入圈子，把自己完全變成另一個(gè)人 ?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)興起后，人們可以用微信來保持溝通、維持關(guān)系 ， 我反而覺得輕松了不少 。”
而從更普遍的角度來看，人們心靈的收縮似乎成為時(shí)代的鏡像：我們樂于在脫口秀節(jié)目上看選手battle（辯論），私底下，當(dāng)面對(duì)意見分歧時(shí)，我們更愿意用“你長得美你說什么都對(duì)”的表情包來結(jié)束分歧；過去，八零后九零后們精心裝扮QQ空間、打造個(gè)人對(duì)外展示的窗口，如今 ， 越來越多的人把朋友圈權(quán)限設(shè)為三天可見，乃至把別人的朋友圈扒到底的行為被斥為“視奸”……我們?yōu)槭裁匆赃@樣的方式走向成長？
焦慮背后的時(shí)代鏡像
任何一種習(xí)以為常的個(gè)人生活經(jīng)歷背后，都可能隱藏著不易被察覺的宏大架構(gòu)，這是戴維·紐曼在《歡迎光臨社會(huì)學(xué)》中提出的基本觀點(diǎn) 。普遍性的社交焦慮背后，究竟照見了怎樣的時(shí)代鏡像？ 河海大學(xué)公共管理學(xué)院教授張杰認(rèn)為 ， 這和“陌生人社會(huì)”的到來、人們交流方式的改變、社交媒體的發(fā)達(dá)等多重因素有關(guān)：“現(xiàn)代社會(huì)是流動(dòng)的陌生人社會(huì) ， 剛從校園里走出來的年輕人往往因?yàn)椴荒軌驄故爝\(yùn)用傳統(tǒng)的熟人交往技巧，而表現(xiàn)出焦慮：我該和別人說什么？我怎么接話？怎么打開話題？網(wǎng)絡(luò)社交特別是微博這種‘弱連接’社交的盛行，使人們面對(duì)面交流的壓力進(jìn)一步增加，線上打得火熱、線下沉默無言的情形非常普遍 。因此社交媒體的發(fā)達(dá)，會(huì)相應(yīng)地反噬現(xiàn)實(shí)中的人際交往，這一點(diǎn)需要引起注意 ?！?br />
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