在舊時如果“瓜子“的稱呼要想從千里之外的瓜州傳到巴蜀之地，一是可以借助古絲綢之路商隊之口，二是通過巴蜀地區(qū)幾次大規(guī)模移民帶來 。前者是否能行暫不可考，不過后者倒是已經(jīng)有成功的先例 。
四川人嘴里的“寶器”就是在“湖廣填四川“期間，贛、閩、粵地區(qū)移民對湘、鄂地區(qū)移民，特別是湖廣南部寶慶府（今邵陽）等地移民的稱呼 。
我們再來看一下第二種說法——“賀知章說” 。
對這個問題感到好奇的人不止我們，早在清代就有人考證過 。清順治年間有一個叫黎士宏的舉人在其《仁恕堂筆記》中這樣寫道 。
“甘州人謂不慧之子曰‘瓜子’ ， 殊不解所謂 。后讀唐書賀知章有子請名于上，上笑曰：‘可名之曰孚’，知章久乃悟上謔之，以不慧，故破“孚”字為“瓜子”也 。則知瓜子之呼，自唐以前已有之 ?！?br />
根據(jù)上述說法，“瓜子”的來由倒是因為著名詩人賀知章的一個玩笑，將“孚”字改為“瓜子” 。關(guān)于“瓜子”這種來源的說法曾經(jīng)被收錄到一九三七年版的《辭?！分?nbsp;， 但是后續(xù)幾個版本的《辭?！分杏治词珍洝肮献印币辉~ 。推究其原因，或許是因為新舊《唐書》中并未有“賀知章有子請名于上”的相關(guān)記載，懷疑黎士宏印證古書的可靠性 ， 所以又將“瓜子”這一詞源刪除未收錄 。
不過后來在《漢語大詞典》中，又“新”增加了一個關(guān)于“瓜子“的出處 。唐代的鄭綮在其《開天傳信記》中寫了這樣一個故事 。
“賀知章涕泣上，上日：何所欲？知章日：臣有男未有定名 ， 幸陛下賜之，歸為鄉(xiāng)里榮 。上曰：……卿子必信順之人也，宜名之日孚 。知章再拜而受命 。知章久而謂人日：上何謔我耶 。實吳人 ， 孚乃瓜下為子，豈非呼我為瓜子耶！”
賀知章之所以認(rèn)為皇上用“瓜子“來戲謔他 ， 是因為”瓜子“是春秋時期居住在秦嶺山區(qū)的一只少數(shù)民族后裔 。時人認(rèn)為這只名為“瓜子”的少數(shù)民族“其人甚誠蠢，山居艱于自給 ， 多出外賣其身，作耕種、推磨諸事，極苦不辭 。每有勞役，雖胼胝困頓，而操作終不??，以其蠢也?人謬謚之日‘傻瓜！’”
這樣一引經(jīng)據(jù)典，該種說法倒是有幾分可信度 。不過老實巴交、不會拒絕、不會偷懶的“瓜子”被時人認(rèn)為是愚蠢的表現(xiàn)，這也是唐代的“人心不古” 。
第三種說法是“劉全進(jìn)瓜說” 。
《西游記》第十一回記載了這樣一個故事 。
有個叫劉全的均州人，他是開珠寶店的，家里有點小錢 。有一天他的老婆李翠蓮在家門口做針線活，遇到了一個化緣的和尚，便把頭上的金釵拔下來為作齋禮 。劉全回到家曉得了這件事，罵她老婆李翠蓮不遵婦道 。李翠蓮氣不過，便自縊而死 。他們兩個的一雙兒女年幼，晝夜悲啼 。劉全心中后悔無比，便將皇榜揭了，準(zhǔn)備見了唐太宗以后以死進(jìn)瓜 。
這件事又關(guān)唐太宗啥子事情呢？
原來唐太宗李世民有一次做夢，夢到自己斬涇河老龍王被其索命 ， 于是魂游地府，后被放回來答應(yīng)要給十殿閻羅奉送瓜答謝 ， 于是便欲找人送到地府去 ， 于是就貼出來了皇榜找人 。
劉全帶著瓜到了陰間 ， 十殿閻羅聽明白了原委 ， 于是查看生死簿發(fā)現(xiàn)劉全夫妻倆都有登仙之壽，于是就讓劉全還陽，李翠蓮還魂附身到剛?cè)ナ赖奶朴美钣裼⒅?。結(jié)局自然是皆大歡喜的夫妻二人歡歡喜喜還鄉(xiāng) 。
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