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然而，她的母語(yǔ)沒人能聽懂，沒有人能跟她分享部落里的舊事，那些祖先故事、神話傳說(shuō)沒有人能傾聽。她的周邊，都是拿她當(dāng)?shù)偷葎?dòng)物的白人。他們想要從她身上進(jìn)行研究、實(shí)驗(yàn) 。
1876年，楚格尼尼離世。她死后，并無(wú)人理會(huì)她的意愿。她的遺骸被塔斯馬尼亞皇家協(xié)會(huì)挖出，被解剖、展覽。
（圖：causticsodapodcast）▼

直到她死去的100年后，她的遺愿才得以實(shí)現(xiàn)，遺骨終于被火化并灑在故鄉(xiāng)的海峽中。2002年她的頭發(fā)和皮膚又在倫敦英國(guó)皇家外科醫(yī)學(xué)院被發(fā)現(xiàn) 。在塔斯馬尼亞原住民中心的交涉下，她的遺骸最終返回故土并得到安葬。
她的靈魂也終于得以在這座小島上得到安息
（島上的紀(jì)念碑圖：壹圖網(wǎng)）▼

歷史學(xué)家對(duì)塔斯原住民的話題一直爭(zhēng)論不絕。有人認(rèn)為“塔斯馬尼亞戰(zhàn)爭(zhēng)”的說(shuō)法比“黑人戰(zhàn)爭(zhēng)”更為貼切，甚至應(yīng)直接定性為種族滅絕；而有的人則認(rèn)為整個(gè)事件都是編撰、夸張出來(lái)的。
不管此事件編撰與否
楚格尼尼的故事就在那里
（圖：Chris Grosz）▼

相關(guān)歷史資料都來(lái)源于當(dāng)時(shí)的白人雜志、期刊、日志，在這些資料中，原住民被稱為野人、土匪，而白人進(jìn)行的是正當(dāng)防衛(wèi)，所以最后悲劇的結(jié)果并不是他們的錯(cuò) 。
如今，塔島上有的原住民是白皮膚、藍(lán)眼睛，他們是當(dāng)年白人強(qiáng)暴原住民女性的后代，據(jù)稱有幾萬(wàn)人。相比較之下，那些遺傳了黑皮膚的混血在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，因其“沒有歷史、文化、和未來(lái)”而受到歧視。至今澳大利亞政府都不知道該如何處理這些有原住民血統(tǒng)的人們。
對(duì)于這段無(wú)法抹去的歷史
澳大利亞政府要做的還有很多
（圖：Simon Cuthbert）▼

過(guò)去幾百年，人類文明進(jìn)程發(fā)展在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的階段，以致弱小民族“無(wú)”文化。如今，全球已進(jìn)入后殖民時(shí)代，仍然有越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化被淹沒在消費(fèi)主義、城市化、工業(yè)化、全球化的洪流中。維持自己文化的獨(dú)特性，是對(duì)殖民主義的一種清醒認(rèn)知與反擊。
*本文內(nèi)容為作者提供，不代表地球知識(shí)局立場(chǎng)
封面：Simon Cuthbert
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