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花木蘭是真實存在的嗎 花木蘭是哪個朝代的

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花木蘭是哪個朝代的人
南北朝之說1
拓跋燾登基之后,長期受到柔然侵?jǐn)_的北魏帝國拉開了對柔然部落大反擊的序幕 。以當(dāng)時的形勢看,北魏最大的禍患不是南朝、也不是其他北方割據(jù)勢力,而是盤踞漠北、氣勢旺盛的柔然 。八王之亂以來,已經(jīng)混戰(zhàn)了一百五十年的中原地區(qū)之動蕩是加劇,還是平息,就取決于北魏與柔然的生死決戰(zhàn) 。其中,公元429年是柔然敗得極為慘痛的一年,雙方都為這一場生死決戰(zhàn)做了慎重的準(zhǔn)備 。
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429年(太武皇帝(拓跋燾)神鹿二年),“秋七月,車駕東轅,至黑山,校數(shù)軍,實班購?fù)豕珜⑹扛饔胁??!?《魏書》卷世祖紀(jì))這時花木蘭“昨日見軍貼,可汗大點兵” ?!赌咎m辭》中連花木蘭父親這樣的年邁之老卒都要參軍,可見情勢之嚴(yán)重 , 國家已經(jīng)沒有多少選擇的余地 , 必須動了真格的了 。而歷史上,也確實是在429年,北魏掏出了最后的血本 , 來跟柔然展開一決生死的大戰(zhàn) 。
花木蘭替父從軍 。北魏皇帝拓跋燾率軍一直將柔然趕到漠北,“北度燕然山”(《北史》卷86.蠕蠕傳),燕然山即燕山,今蒙古共和國杭愛山 ?;咎m遠(yuǎn)離故土 , 發(fā)出“不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴瞅瞅”的感慨 。
太武皇帝(拓跋燾)太平真君(441年)“行幸陰山之北”(《魏書》卷4,世祖紀(jì)),花木蘭從軍正好12年“歸來見天子 , 天子坐明堂” 。天子接見花木蘭,封她為五品尚書郎,她怕女兒身份暴露 , 犯下欺君之罪,提出“愿借明駝千里足,送兒還故鄉(xiāng)”,史書的年代和木蘭辭的12年相吻合 。
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漢朝之說2
《木蘭辭》最早見于南北朝陳代,此前何承天(370-447)在《姓苑》中也曾提到木蘭、《南齊書·州郡志》中提到在今湖北黃陂曾設(shè)過木蘭縣 。依此推斷 , 木蘭生活的時代不會晚于南北朝,不會晚于何承天 。所以 , 至少隋唐之說是難以服眾的,木蘭漢代說倒是有證據(jù)的 。
木蘭曾戍邊燕山,在燕山南麓的河北省完縣,自古以來都有祭祀木蘭的廟宇 。那里至今尚存一塊元代碑刻,題為《漢孝烈將軍記》 。碑載:“漢文帝時,單于侵境,大括天下民以御,神父當(dāng)行戍 。父極痛無男子可代己者 。哀嘆良久,竟行 。神閨中,憫其父老,即洗鉛粉,脫梳珥 , 一變?nèi)址?,貫甲胄,趨赴軍?。搴旗斬將,攻城略地,所向克捷,莫有當(dāng)其鋒者 。在軍凡十二年,屢立殊勛,論功上首,辭弗受賞,愿歸故里,事奉父母 。文帝嘉焉,特從其志 。漢世嘗作《木蘭辭》,闡揚(yáng)于前,唐杜牧之亦歌其事于后 ?!贝吮⒂谠獙幾谲谗胭|(zhì)班至順三年(1332年),是目前發(fā)現(xiàn)的記載木蘭事跡的最早的碑刻 。從碑文來看,其中提到的漢世嘗作《木蘭辭》,這就充分說明木蘭出生的年代早,也說明木蘭出生于漢代 。
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明代御史何出光在為完縣木蘭祠作《木蘭辭賽神曲》十二首并序中說:“漢文帝時,老上寇邊,帝親征,大括民兵 , 殆可空國 。將軍以父老,不任授甲 , 身偽其子以行,轉(zhuǎn)戰(zhàn)燕山 。完為古曲逆 , 當(dāng)為燕山之麓,將軍百戰(zhàn)收其地 , 土人廟祀之 ?!苯皲浧洹百惿袂币皇祝骸皾h家事業(yè)拓雄圖,勇健矯矯媲丈夫 。揮槊當(dāng)關(guān)百戰(zhàn)后 , 堂堂正氣至今無,彎弓飛騎黑山頭 , 曲逆曾經(jīng)百戰(zhàn)收 ??v使白登圍已解,羞將美女覓封侯 ?!庇纱丝梢姟百惿袂敝袑懙健皾h家事業(yè)拓雄圖”“羞將美女覓封侯”明顯提到花木蘭代父從軍是在漢代受祿朝廷的事 。還有明代保定知府石麟 , 在《重修漢孝烈將軍廟》中說:“漢孝烈將軍,唐時追封也 。文帝時建首功,載書史,而孝烈顛末,且復(fù)見于漢之詞、唐之歌、元之記焉 ?!笔氲脑捠怯懈鶕?jù)的 ?!霸洝奔粗冈稘h孝烈將軍記》,“唐之歌”是指唐代詩人韋元甫之《木蘭歌》,“漢之詞”就是《木蘭辭》,它在漢代以民歌的形式流傳于民間 。韋元甫之《木蘭歌》凡四十四句,詩中說:“馳馬赴軍幕,慷慨?dāng)y千將 。朝屯雪山下,暮宿青海旁 。夜襲燕支氐,更攜于闐羌 ?!彼f的燕支,即燕支山 , 在匈奴境內(nèi) 。印證了木蘭從軍的背景是漢與匈奴的戰(zhàn)爭 。

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