1、墨子的“兼愛、非攻”思想對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義 。
2、墨子(約公元前四七九年～前三八一年) ， 生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魯國(guó)附屬國(guó)小邾國(guó)(在今山東滕州境內(nèi)) ， 是中國(guó)先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人 ， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、軍事家、科學(xué)家 ， 著有《墨子》一書傳世 。其所創(chuàng)立的墨家學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)影響很大 ， 與儒學(xué)并稱“顯學(xué)” 。
3、與會(huì)學(xué)者們認(rèn)為 ， 墨子所提出的“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“強(qiáng)本節(jié)用”等觀點(diǎn) ， 比較全面地體現(xiàn)和闡釋了人與人、國(guó)與國(guó)、國(guó)家與人民、生產(chǎn)與消費(fèi)等方面的和諧思想 ， 在中國(guó)的“和合文化”中具有舉足輕重的地位 ， 是今天構(gòu)建和諧社會(huì)的重要文化淵源之一 。
4、中國(guó)墨子學(xué)會(huì)顧問、來(lái)自美國(guó)愛丁堡大學(xué)的李紹昆教授認(rèn)為 ， 儒學(xué)、墨學(xué)相通互補(bǔ)是中國(guó)文化的主體結(jié)構(gòu) ， 墨學(xué)和儒學(xué)都追求社會(huì)的和諧 ， 希望建立起沒有戰(zhàn)爭(zhēng) ， 沒有爭(zhēng)奪 ， 不爾虞我詐而是互助友愛的社會(huì) 。國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)王贊源教授說(shuō) ， 考察墨子思想 ， 其“兼愛”倫理創(chuàng)造地轉(zhuǎn)化自愛自利為相愛相利 ?！凹鎼邸钡幕ダ?nbsp;， 互助性 ， 對(duì)等性以及愛人若已的方式 ， 使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動(dòng) 。其“非攻”思想是以實(shí)力做后盾的和平主義 ， 可以維護(hù)一個(gè)和平的環(huán)境 ， 只有和平的環(huán)境的才能建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì) 。王贊源教授認(rèn)為 ， 墨子的思想有其正確性和可能性 ， 只要力行實(shí)踐 ， 可以建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì) 。
【墨子的思想在當(dāng)今社會(huì)有何現(xiàn)實(shí)意義何在 關(guān)于墨子的思想在當(dāng)今社會(huì)的意義介紹】5、與會(huì)學(xué)者認(rèn)為 ， 當(dāng)今世界 ， 經(jīng)濟(jì)一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益紛繁 ， 能源危機(jī)、生態(tài)惡化、環(huán)境污染、社會(huì)失序、人們的精神失守、道德失范、價(jià)值失衡 ， 人類正面臨著前所未有的生存和發(fā)展問題 。研究墨子思想 ， 借鑒其學(xué)說(shuō)的精華 ， 對(duì)于人類正確認(rèn)識(shí)自身 ， 認(rèn)識(shí)外界 ， 維護(hù)世界和平 ， 建設(shè)和諧社會(huì) ， 保護(hù)人類共有的地球家園 ， 都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義 。
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