悟——“臍帶”無疑是一個象征，是導(dǎo)演用有限的形象符號表現(xiàn)無限深刻內(nèi)涵的美學(xué)手法 。當(dāng)我們作為生命個體獨(dú)立于世界時，剪斷的是與母親血脈相連的“臍帶” 。但是 ， 當(dāng)母親不能獨(dú)立生活時，我們就應(yīng)該還原與母親血脈相連的那根“臍帶” 。那根出現(xiàn)在很多鏡頭中連接兒子與媽媽的寬寬的牦牛繩子，是一個多么絕妙的象征??！它赋予了纳w鬃雜尚卸目燉鄭?也保障著母親踏實生活的安全 。
《臍帶》在普通的故事中蘊(yùn)含著深刻哲理 。月光下、篝火旁、河水邊、蒙古包前，兒子一旦沉浸在音樂中，便幸福無比 。兒子生命價值的實現(xiàn)需要事業(yè)的支撐 。然而，讓媽媽恢復(fù)健康，進(jìn)而有質(zhì)量地活著，也是兒子的責(zé)任使然 。當(dāng)他陷入“自古忠孝難兩全”的艱難抉擇時怎么辦？影片的矛盾沖突就在這種漸進(jìn)式推動中，試圖做出更多探索 。
生生死死，死死生生 ， 是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在的自然規(guī)律 。當(dāng)母親偶爾清醒時，為什么一定要兒子帶著她行程萬里去尋找那棵“奇樹”？最終，為什么是兒子獨(dú)自找到了那棵“生死相依”的“奇樹”？影片結(jié)束了 ， 觀眾卻意猶未盡，浮想聯(lián)翩：兒子還會繼續(xù)尋找母親 ， 并把她帶到樹下嗎？母親一旦來到這棵樹下，記憶力就能漸漸恢復(fù)，在兒子的悉心呵護(hù)下正常生活？再或者，依照草原上古老的習(xí)俗，自知即將步入另一個世界的老人 ， 會不辭而別地永遠(yuǎn)消失在親人不知道的什么地方？
面對一連串困惑，影片不再回答，觀眾卻因此擁有了對于“久病床前無孝子”的心靈拷問 。而由此輻射出來的問題，關(guān)涉到醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和社會保障等方方面面 。醫(yī)者仁心，面對阿爾茨海默病的攻破還將付出哪些努力？在倒三角式的家庭結(jié)構(gòu)越來越普遍的時代，如何讓老齡群體更具有生存安全感？一切的一切，都等待我們在現(xiàn)實生活中給予回答 。（蘇芯冉 李樹榕）
來源： 文藝報
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