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全國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日格言 全國(guó)學(xué)生飲食格言

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全國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日格言 全國(guó)學(xué)生飲食格言


1、我們不得不飲食、睡眠、游情、戀愛(ài) ， 也就是說(shuō) ， 我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情;不過(guò)我們必須不屈服于這些事物 ?！?約里奧·居里
2、黎明即起 ， 灑掃庭除 ， 要內(nèi)外整潔 。既昏便息 ， 關(guān)鎖門(mén)戶(hù) ， 必親自檢點(diǎn) 。一粥一 飯 ， 當(dāng)思來(lái)處不易.半絲半縷 ， 恒念物力維艱 。宜未雨而綢繆 ， 毋臨渴而掘井 。自奉必須儉約 ， 宴客切勿留連 。器具質(zhì)而潔 ， 瓦缶勝金玉 。飲食約而精 ， 園蔬勝 珍饈 。勿營(yíng)華屋 ， 勿謀良田 ?！?朱熹
【全國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日格言 全國(guó)學(xué)生飲食格言】3、有關(guān)飲食的種種清規(guī)戒律不會(huì)危害人 ， 除非你一一照辦 ?！?鄭淵潔
4、運(yùn)動(dòng)太多和太少 ， 同樣的損傷體力;飲食過(guò)多與過(guò)少 ， 同樣的損傷健康;唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康 ?！?亞里士多德
5、人的健全 ， 不但靠飲食 ， 尤靠運(yùn)動(dòng) 。—— 蔡元培
6、處事當(dāng)務(wù)詳慎 ， 不可盡興燥脾 。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨 ， 盡興便放肆 。一燥脾便刻薄 ， 其始無(wú)害人之心 ， 而其事必至于害人 。初若不至殺身 ， 終至殺身而有余也 ?！?曾國(guó)藩
7、我覺(jué)得明星忙起來(lái) ， 完全就是晝夜顛倒 ， 飲食也不健康 ， 拍戲連軸轉(zhuǎn) ， 這可能就是生病的原因 。我自己把家庭生活看得比較重 ， 我結(jié)婚、當(dāng)媽媽都是順其自然的 ， 天天和家人在一起 ， 心情好了 ， 人自然也會(huì)很舒服 ?！?趙雅芝
8、死了 ， 用種種的飲食來(lái)祭祀他(依佛經(jīng)說(shuō) ， 惟有餓鬼才需要祭祀) ， 燒冥衣給他穿 ， 化錫箔、冥洋給他用 ， 扎紙房給他住 。佛教中 ， 不但應(yīng)赴經(jīng)懺 ， 著重度亡;而且將中國(guó)的一些迷信習(xí)俗 ， 都引到佛門(mén)中來(lái) ， 這完全受了中國(guó)「人死為鬼」的惡影響 。其實(shí)一人死了 ， 不一定生於鬼趣 ， 或生地獄、畜生 ， 或生到天國(guó) ， 或仍來(lái)人間 。即使想到死亡 ， 也不應(yīng)預(yù)備作鬼!無(wú)錫的丁福保 ， 以為信佛先要信鬼 ， 大師以為這不免加深了鬼教的迷信!為對(duì)治這一類(lèi)「鬼本」的謬見(jiàn) ， 特提倡「人本」來(lái)糾正他 ?！?印順導(dǎo)師
9、我的閱讀史和飲食史基本上屬于同步變化過(guò)程 ， 大體上經(jīng)歷了饑不擇食、暴飲暴食、營(yíng)養(yǎng)選食和傷胃厭食等階段 。我出生于上一個(gè)世紀(jì)的六十年代初 ， 饑不擇食是童年記憶里最深刻的部分 ， 發(fā)展到今天 ， 也偶爾會(huì)打著飽嗝說(shuō)出“吃飯真累呀”、“醫(yī)生不讓吃得太油膩”之類(lèi)真心的時(shí)髦話 。我的閱讀也是如此 ?！?閻晶明
10、年齡是個(gè)自然歷程里不能超越的事實(shí) ， 就像飲食男女 ， 像死亡 。有時(shí) ， 這種年輩意識(shí)比階級(jí)意識(shí)更鮮明 。隨你政見(jiàn)、學(xué)說(shuō)或趣味如何相同 ， 年輩的老少總替你隱隱分了界限 ， 仿佛瓷器上的裂紋 ， 平時(shí)一點(diǎn)沒(méi)有什么 ， 一旦受著震動(dòng) ， 這條裂紋先擴(kuò)大成裂縫 。無(wú)論如何 ， 這些學(xué)生一方面盲目得可憐 ， 一方面眼光準(zhǔn)確得可怕 。他們的贊美 ， 未必盡然 ， 有時(shí)竟上人家的當(dāng);但他們的毀罵 ， 那簡(jiǎn)直至公至確 ， 等于世界末日的“最后審判” ， 毫無(wú)上訴重審的余地 。古代中國(guó)人瞧不起蠻夷 ， 近代西洋人瞧不起東方人 ， 上司瞧不起下屬——不 ， 下屬瞧不起上司 ， 全沒(méi)有學(xué)生要瞧不起先生時(shí)那樣利害 。他們的美德是公道 ， 不是慈悲 。他們不肯原諒 ， 也許因?yàn)樗麄冏约翰恍枰嗽?nbsp;， 不知道也需要人原諒 ?！?錢(qián)鐘書(shū)

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