根據(jù)以上兩則剃發(fā)令的內(nèi)容可知，不遵令剃發(fā)者，將要面臨的下場是屠戮或殺無赦 。
“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭” ， 其手段之血腥殘暴可見一斑 。這樣一群野蠻的強(qiáng)盜屠夫，又怎會網(wǎng)開一面，允許漢人在正月不剃頭？
【小孩五月為什么不能理發(fā)呢 小孩五月為什么不能理發(fā)】
由此可見，“正月不剃頭”所傳達(dá)的“思舊”與“反清復(fù)明”并無關(guān)系 。
剪辮才是“正月不剃頭”的來源
1912年1月中華民國南京臨時(shí)政府成立，根據(jù)世界潮流，以及從衛(wèi)生、美觀的角度考慮，于3月5日（陰歷正月十七）頒布了“剪辮令” 。
這在時(shí)間上是不是吻合？
按理說，老百姓終于可以不用剃發(fā)，擺脫那象征屈辱的辮子了，應(yīng)該感到揚(yáng)眉吐氣了才對 ， 然而事實(shí)卻與此截然相反，讓人大跌眼鏡 。
滿清統(tǒng)治二百多年，當(dāng)時(shí)一般的民眾“已將剃發(fā)留辮當(dāng)成自己民族固有的習(xí)俗加以遵行和維護(hù) 。”
因此，盡管政府一再重申，強(qiáng)調(diào)“剃發(fā)梳辮”并不是漢人習(xí)俗，仍舊“留辮者尚復(fù)不少” ， 最后政府職能派人強(qiáng)制給民眾剪掉辮子 。
社會風(fēng)氣突然扭轉(zhuǎn)，人們不可能立即就適應(yīng) 。
因此剪辮子者被視為“數(shù)典忘祖”、不忠不孝的“敗類”，已經(jīng)剪掉辮子的人 ， 為了不引起其他人的排斥，不得不戴個(gè)假辮子 。
“剪辮令”的執(zhí)行結(jié)果不甚理想，抵制者大有人在 。甚至，民眾還與政府派來剪辮的人發(fā)生沖突，以至于釀成血案 。
清朝問鼎天下時(shí)，漢人為了保護(hù)自己的發(fā)際線，拒絕剃發(fā)留辮，高喊“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人”，紛紛揭竿而起，“江陰起義”、“嘉定三屠”等慘劇莫不由于此 。
而兩百六十多年后，他們居然為了維護(hù)頭上那根象征著屈辱壓迫的辮子，再次奮起反抗 ， 不惜流血，這不能不說簡直是一個(gè)莫大的諷刺！
更諷刺的是 ， 很多滿人還以為剃發(fā)留辮是漢人的習(xí)俗，因此當(dāng)民國政府頒布剪辮令時(shí)，他們紛紛憤然剪辮，與漢人形成了鮮明的對比 。
鑒于民眾的頑固態(tài)度，此后歷屆北洋政府均有重申剪辮，只是依舊有不少人固執(zhí)地不理睬 。
1928年5月 ， 南京國民政府出臺《禁蓄發(fā)辮條例》，這是近代中國最后一個(gè)剪辮法令 。而截至當(dāng)年9月，北京還有近5000名男子蓄辮 。
顯而易見，相對于清朝頒布的剃發(fā)令，民國初年在正月頒布的減辮令更符合“思舊”的說法 。
那么，民間傳說為何會出現(xiàn)張冠李戴的情況呢？
細(xì)細(xì)想來，不外乎以下幾個(gè)方面的原因:
記載“剪辮令”的《掖縣志》成書于民國二十四年（1935年），此時(shí)與民國政府頒布剪辮令的時(shí)間相隔太近，很多經(jīng)歷過剪辮令的人還都在世 ， 公然談?wù)摯耸挛疵庥行┟舾?。
再者，此書作者劉國賓本身就是民國時(shí)期的人，不敢直言剪辮令評論當(dāng)朝政事，所以只能通過它時(shí)加以化用和影射 。而與剪辮令相類似的滿清剃發(fā)令，也只好成為這個(gè)背鍋俠了 。
因此，“正月不剃頭，剃頭死舅舅”的春節(jié)禁忌習(xí)俗實(shí)際上是發(fā)源于民國時(shí)期，其歷史遠(yuǎn)沒有大家想象的那么源遠(yuǎn)流長 。
推薦閱讀
- 小孩怎么培養(yǎng)自律性 如何培養(yǎng)孩子的自律性方法
- 黃瓜開花了還能吃嗎？ 黃瓜為什么不能買帶花的
- 電話注銷信用卡為什么會失敗 電話注銷信用卡為什么會失敗呢
- 底妝為什么不服帖 底妝不服帖的原因
- 空調(diào)不制冷為什么 空調(diào)制冷不是很冷什么原因
- 用完洗面奶后臉上起皮屑為什么用洗面奶后臉上起皮屑
- 不知道不明了不想要為什么我的心是什么歌 不知道不明了不想要是什么歌
- 為什么銀行故意不給貸款 為什么銀行故意不給貸款呢
- 中國人保股價(jià)為什么低 中國人保股價(jià)為什么低一點(diǎn)
- 懷孕為什么要吸氧 懷孕為什么要吸氧氣