騎手一般都要由十五、六歲的人擔(dān)當(dāng)，騎馬的人接近敖包時騎手要高聲歡呼，觀看的人也齊聲歡呼.從三十匹四十匹一組中選出的快馬，還要進(jìn)行幾次選拔后，對于優(yōu)勝的馬按其色澤命名，這樣的馬才叫名馬.馬好與不好，速度的快慢 ， 都在敖包會上見分曉 。哪個地方、誰的什么色的馬，在敖包會上出了名后，這個馬的身價特貴，買馬的商人也都到敖包會上選買良馬 。
因此，祭赦包活動相當(dāng)熱鬧而繁華 ， 人們要趕幾天的路去趕大赦包會進(jìn)行賽馬 。也因此 ， 人們不管多遠(yuǎn)，都知道什么地方有什么名馬，好馬是經(jīng)過幾個敖包會比賽的優(yōu)勝者 。好馬也分幾等，速度快、活兒好的、色澤漂亮的為頭等好馬，另外有走馬、側(cè)步小走馬、快顛步馬、碎步小跑、飛馳等共六種 。
這種祭敖包活動從古就有，古時非常重視這種活動 。現(xiàn)在寺廟興起，在寺廟搞這種賽馬活動的雖也有，但一些地方仍用古代方式活動，如今已經(jīng)形成了在寺廟聚會的習(xí)俗，但一些旗仍像古代一樣，在敖包會上進(jìn)行賽馬，仍在春秋兩季，在古老的教包上或已定的地方進(jìn)行 。
依據(jù)這些記載，蒙古族的那達(dá)慕大會是來源于北方游牧民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，社會人文環(huán)境是它形成的范式 。
到了清朝，那達(dá)慕已發(fā)展成為定期召開的由官方組織的群眾性大型娛樂活動 。盟旗每年七、八月間舉行一次規(guī)模宏大的那達(dá)慕大會，除了體育比賽，文化娛樂活動外，又增加了集市貿(mào)易、物資交流活動 。
根據(jù)記載：那達(dá)慕大會的集會，是每年按四季進(jìn)行的，所謂集會，其種類分兩種 。一是屬于處理官司和處理軍務(wù)的集會，這種集會要在前幾天就通知各地，說明為什么集會，在軍務(wù)和處理官司的集會上 ， 沒有摔跤活動，不要摔跤手參加，只要求每個努圖克來多少人，帶多少軍需物資就可以了，然后開會商議；另一種集會，是在每年春秋兩季 。因為草原的情況，需遷往別地時要集會 。
還有各努圖克的長官或一些在職的大富戶得了兒子 ， 兒子娶媳婦 ， 嫁女兒時，也都要舉行喜慶集會 。這種集會要開展各種文體活動，各努圖克要選拔較好的摔跤手，到會參加摔跤比賽，以供參加聚會的人們觀賞 。由到會的首席貴賓，向優(yōu)勝者發(fā)獎 。獎品是衣物、鞋、荷包以及羊肉、酒 ， 幾頭大牲畜為獎品之首 ， 當(dāng)做喜慶的禮品獎給 。喜慶集會上的摔跤之事 ， 要請幾位有名的摔跤手研究決定 。
如果是旗一級的集會 ， 凡與該旗主有親屬關(guān)系的官民，都可以把自己地方的摔跤手帶來 。由于有這些親屬參加，對當(dāng)?shù)毓賳T的跤手和上級官員帶來的跤手都要留情，無論如何對上級官員的跤手和替他們來的跤手都要手下留情 。
執(zhí)政大官的跤手的力量就是差些，下屬官員帶的跤手力量大些，進(jìn)了墳場也要讓一手 。在集會上摔跤時，主管摔跤的侍衛(wèi)長官要登記好名字，排好摔跤的先后順序 ， 定好各跤手的對手 。摔跤時由裁判在旁邊觀察是否合乎規(guī)定，名摔跤手和大官的跤手交手時 ， 先要取得雙方官員的同意并與摔跤雙方運動員本人問好，取得雙方的證詞才進(jìn)行 。
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