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惻隱之心仁之端也出自哪 惻隱之心仁之端也怎么讀

云知道

漢字經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歲月才走到今天，隨著時(shí)間的流逝、玩境的變化、人們思維模式的改變 ， 漢字的含義也在不斷變化 。但是，一個(gè)字或一個(gè)詞的含義，不論其怎么進(jìn)化，怎么引申，怎么解釋，都離不開它最初的含義即本義 。
古人把對(duì)漢字或由漢字組成的句子的解釋稱之為訓(xùn)詁 。再說的窄一點(diǎn)，訓(xùn)詁解釋的是古代漢語(yǔ)典籍中的字句 ， 即具體解釋古代漢語(yǔ)中字詞含義 。何為“訓(xùn)”？漢·許慎《說文解字》：“訓(xùn)，說教也 ?！鼻濉ざ斡癫米ⅲ骸罢f教者，說釋而教之” 。明·梅膺祚《字匯》：“訓(xùn) ， 釋也 。如某字釋作某義，順其義以訓(xùn)之 ?！焙螢?“詁”？《說文》：“詁 ， 訓(xùn)故言也 。從言，古聲 ?！倍斡癫米ⅲ骸坝?xùn)故言者 ， 說釋故言以教人，是之謂詁 ?！庇?xùn)是用通俗的話解釋某個(gè)字的字義，詁是用通俗的話去解釋某句話的含義 。
為了弄懂古代漢語(yǔ)典籍的意思，先儒們對(duì)典籍進(jìn)行注解，后來又有儒學(xué)者對(duì)注解進(jìn)行疏理，創(chuàng)造了一個(gè)專有名詞：“正義” 。自唐朝以來 ， 形成了若干本正義，我陸續(xù)拜讀了《尚書正義》《禮記正義》《孟子正義》 。在這個(gè)過程中慢慢熟悉了儒門大家的訓(xùn)詁即解釋方法 ， 現(xiàn)僅以對(duì)字的訓(xùn)詁為例，依《孟子正義》為基??，肃噸u鶴值慕饈頭椒?nbsp;， 希望能對(duì)各位有幫助 。
一、同音為訓(xùn)
《滕文公上》云：“鄉(xiāng)井同田 ， 出入相友 。”趙岐注：“同鄉(xiāng)之田 ?！苯寡秳⑽酢め屆め屩輫?guó)》疏：“鄉(xiāng)，向也 。眾所向也 。”是同音為訓(xùn) 。
《告子上》云：“公都子問曰：鈞是人也，或?yàn)榇笕?nbsp;， 或?yàn)樾∪?，何也？”趙岐注：“鈞，同也 ?！苯寡瑁骸顿夜迥曜髠鳌贰熬裾瘛?nbsp;， 賈注、服注皆云：“均，同也 ?！薄墩f文》土部云：“均，平遍也 。”同為平遍之義 ， 鈞為均之通借字，故訓(xùn)為同也 。因?yàn)殁x、均同音，故可互訓(xùn) ， 也可因解釋相同而互訓(xùn) 。
趙岐注“盡心”：“盡心者，人之有心 ， 為精氣主，思慮可否，然后行之，猶人法天 ?！苯寡瑁邯q與由通 。所以然者 ， 由人之性善，故其心能變通，以天為法則也 。此處的猶由，即為同音而訓(xùn) 。
趙岐《孟子題辭》云：“儒家惟有孟子，閎遠(yuǎn)微妙，缊奧難見 ， 宜在條理之科 ?！苯寡瑁骸抖Y記·月令》“其器圜如閎”，注云：“閎，讀如纮 ， 纮謂中寬，象土含物 。”閎與宏通 ， 《考工記·梓人》“其聲大而宏”，注云：“宏，讀如纮綖之纮 ， 謂聲音大也 。”閎、宏通借字，又因同音而訓(xùn) 。
《告子下》云：“軻也請(qǐng)無問其祥 ， 愿聞其指，說之將何如？”焦循疏：指與旨同 ?！抖Y記·王制》云“有旨無簡(jiǎn)不聽”，注云：“有旨，有其意 ?！薄稘h書·河間獻(xiàn)王德傳》云“文約指明” ， 注云：“指謂意之所趨，若人以手指物也 ?！敝概c旨同，當(dāng)是音同為訓(xùn)之意 。但焦循在《梁惠王上》又注：“旨，意也 ?！薄爸?，歸趣也 ?！?br /> 《盡心上》云：“王者之民 ， 皞皞?cè)缫?。”趙岐注：“王者道大法大，浩浩而德難見也 ?！苯寡瑁骸兑袅x》云：皞與昊同，義與浩通 ， 古字通用 ?！墩f文》日部云：“皞，皓旰也 ?！别╆杭春坪棋?，《淮南子·俶真訓(xùn)》高誘注云：“浩浩瀚瀚，廣大貌也 。”亦是同音為訓(xùn) 。
二、音近義通
《滕文公上》云：“此其大略 。”趙岐注：“略，要也 ?！苯寡瑁骸痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》云“其言略而循理” ， 高誘注：“略，約要也 ?！奔s之義為要，略、約音近義通也 。

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