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無(wú)絲竹之亂耳的之是什么詞性 無(wú)絲竹之亂耳的之什么意思( 二 )

云知道


之：的 。
可愛(ài)：值得憐愛(ài) 。
者：花 。
甚：很 ， 非常 。
蕃：多 。
自：自從 。
李唐：指唐朝 。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐” 。
獨(dú)：只 ， 僅僅 。
【無(wú)絲竹之亂耳的之是什么詞性 無(wú)絲竹之亂耳的之什么意思】之：主謂之間取消句子獨(dú)立性 。
出：長(zhǎng)出 。
淤（yū）泥：污泥 。
染：沾染（污穢） 。
濯（zhuó）：洗滌 。
清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水
妖：美麗而不端莊 。
通：貫通；通透 。
直：挺立的樣子 。
中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直 。
不蔓（màn）不枝：不生蔓 ， 不長(zhǎng)枝
香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，愈加使人感到清雅 。
益：更加 。
清：清芬 。
亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里 。亭亭：聳立的樣子 。
植：樹(shù)立 。
可：只能 。
褻玩:玩弄 。
褻（xiè）：親近而不莊重 。
焉：句末語(yǔ)氣詞，這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助詞 。
謂：認(rèn)為 。
隱逸者：指隱居的人 。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污 ， 就隱居避世；
盛：廣 。
君子：指道德品質(zhì)高尚的人 。
者：……的人或物 。隨著前面的名詞而變化 。
噫：感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)在的”唉” 。
菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài) 。之：語(yǔ)氣助詞，的 。（一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”）
鮮（xiǎn）：少 。
聞：聽(tīng)說(shuō) 。
同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
宜乎眾矣：（愛(ài)牡丹的）應(yīng)當(dāng)有很多人吧 。
宜乎：當(dāng)然（應(yīng)該） 。
宜：當(dāng) 。
眾：眾多 ?！?br /> 一、解釋下列加點(diǎn)詞（10分）
斯（ ）是陋室 鴻（ ）儒
無(wú)案牘之勞形（ ） 可愛(ài)者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯（ ）清漣
不妖（ ） 不蔓不枝（ ）
亭亭凈植（ ） 褻玩（ ）
二、辨別下列句中“之”字的用法（5分）
1．水陸草木之花 之：
2．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 之：
3．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 。之：
4．孔子云：何陋之有? 之：
5．漁人甚異之 。之：
三、根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容填空（28分）
1．《陋室銘》選自《 》 ， 作者是 （朝代）著名詩(shī)人。
2、 叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體，這種文體一般都是用韻的 。例如《陋室銘》用的就是 韻 。有 等字在句末做韻腳，讀來(lái)瑯瑯上口 。
3．《陋室銘》處處緊扣 一句來(lái)寫(xiě)，最后畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是。
4．有一句詩(shī)說(shuō)：“時(shí)人莫小池水淺，淺處無(wú)妨有臥龍 。”《陋室銘》中與這句詩(shī)意思相近的句子是。
5．《陋室銘》中寫(xiě)景色之雅的句子是 ；寫(xiě)交往之雅的句子是 ；寫(xiě)情趣之雅的句子是 ；
6．《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《 》，作者 ，是 時(shí)著名的 家，“元公”是他的。
7．《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索 ， 即以 為線索；兩個(gè)陪襯，即以 為蓮的總陪襯 ， 以 和 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人： 、 、。
8．《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污 ， 又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通達(dá)事理，行為方正 ， 美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是
；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是。
9．《愛(ài)蓮說(shuō)》在寫(xiě)作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱這種寫(xiě)法為
。
四、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（10分）
1．斯是陋室，惟吾德馨 。

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