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蘋果除了被當(dāng)作水果食用之外，還能入藥。
雖說當(dāng)時的蘋果已經(jīng)有地方開始種植，但是歸結(jié)于交通落后的緣故，種植面積跟現(xiàn)在根本沒有可比性。

所以每年能夠結(jié)出來的果實(shí)，也并不多，所以古時候，大概只有達(dá)官顯貴的人家能夠吃的上新鮮的林檎。
日本在唐朝的時候，派遣遣唐使來我朝學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的文化。其中也包括各種作物的種植技術(shù)，而在這其中，便有林檎這種作物。
被帶回日本之后，這種水果也跟著到了日本，能夠在日本狹小的國土上有了一席之地，所以日本一直都延續(xù)著這個叫法，管蘋果叫做林檎。
其實(shí)每個朝代的叫法都會略微有一些小差異，通俗叫法跟高雅的叫法也有著差別，當(dāng)時的貴族們?yōu)榱孙@示身份，很多用的東西跟尋常人家的叫法都是不一樣的。

直到明朝之后，蘋果這個叫法才開始流傳，在此之前，大部分人的心中，這種水果就是叫做“林檎” 。
一個物品的名字，可能是根據(jù)其外觀顏色，或者是形狀等因素起的，也有可能是因?yàn)橥鈦淼奈幕瘞砀雍糜浐寐牭拿?，流傳開了之后，便一直被這么叫著。
我國的文字便是由象形文字演化而來，最開始的時候，文字都是表述物品的外觀，這跟物品的名稱也很相像。
一般給物品起名字的時候，會根據(jù)其外觀來?。罄椿嶂鸞シ⒄鉤篩萜溆猛荊?或者是特征等因素。

然后再隨著外來文化的沖擊，再發(fā)生一些細(xì)微的改變。
直到現(xiàn)在，也有很多的東西叫法都是外來語音譯過來的，當(dāng)然也有我國的傳統(tǒng)物品傳到國外去之后，也延續(xù)了我國的叫法，這對于外國人而言也是外來語。
比如，國外也管豆腐，叫做“toufu”，就是音譯的一種，隨著對世界的探索，以及世界文化的不斷交流，這種情況會越來越多。
結(jié)語蘋果在我們看來是平安的象征，這個說法也是因?yàn)樘O果這個名字的諧音來的，但在明朝之前，根本就沒有蘋果這個叫法。
由此可見，文化是在隨著時間的演變不斷地發(fā)展的，也是在不斷變化的，墨守成規(guī)并不一定是好事。
能夠包容的接受外來事物，也是我國傳統(tǒng)文化的重要部分，古代有很多傳進(jìn)來的東西，經(jīng)過我們的不斷發(fā)展與演變，成為了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)物品。

世界的文化交流本該如此，取其精華，去其糟粕。包容并蓄地發(fā)展，是當(dāng)代世界如此頻繁的鏈接之下，必要的發(fā)展。
就像我們受了佛教的影響，管它叫做蘋果，而受到我們的影響之后，日本時至今日都管蘋果這種水果叫做“林檎” 。
文化沒有高低貴賤之分，能夠被當(dāng)?shù)厝私邮?nbsp;，并且延續(xù)發(fā)展下去的，才算得上是優(yōu)秀的文化。