東海西海 ， 心同理同——大橙子漫談中外名將系列（1）主筆：大器晚橙自2019年的《如是我聞，佛教那些事兒》發(fā)表后，閑樂生勸我也寫寫基督教和伊斯蘭教的事兒，我當(dāng)初是一口答應(yīng)了 ， 原想著即刻就動筆寫，但低頭一看，囊中羞澀，還是得先掙錢糊口，于是就擱下了 ， 這一擱就是大半年 。托這次疫情的“?！保?020年年初被憋在屋里一個多月，百無聊賴之際便著手把之前答應(yīng)閑樂生的事給兌現(xiàn) 。
之前的佛教史其實(shí)我不是很滿意，都是一些讀書筆記的整合（主要是熊逸先生的佛學(xué)淺談），再加上一點(diǎn)點(diǎn)我個人的理解 ， 整體的思路有點(diǎn)混亂 ， 原本我想借著佛教的歷史把印度、中國、日本和東南亞的歷史整體串聯(lián)一遍，但是各種原因吧，沒能達(dá)到我的預(yù)期，原稿我刪掉了大致一半的內(nèi)容，交給閑樂生的是一個有點(diǎn)不倫不類的佛教史 。
原本我是打算接著寫基督教史和伊斯蘭教史的 ， 結(jié)果構(gòu)思提綱的時候發(fā)現(xiàn)，要想把這兩個宗教說清楚，則必須把猶太教說清楚 ， 而要把猶太教說清楚 ， 又得先把古埃及的埃赫那吞宗教改革說清楚，這么一來，等于我得從古埃及說到兩河，再說到羅馬帝國和中世紀(jì) ， 最后說到文藝復(fù)興和近代宗教改革 ， 基本上要把整個西方歷史過一遍 。
所以我索性，換個思路，宕開了寫 。既然閑樂生開的是名將系列，我就不跑題了，也聊名將，方式嘛，就是從中外歷史上每一個世紀(jì)里選一位代表性的名將來評比淺談，中國一位，外國一位，以點(diǎn)看面 ， 以微見宏 ， 捋一捋世界歷史，聊一聊那些叱咤風(fēng)云的名將，中間再穿插著給大家介紹基督教和伊斯蘭教 。
時間跨度是公元前8世紀(jì)至公元后17世紀(jì)，再往前的歷史實(shí)在是太模糊，史料匱乏，有些事件或人物幾乎快成傳說了，所以我不聊；而再往后的歷史又太駁雜 ， 以一百年為區(qū)間只選擇一位名將的話，難以做到，并且太靠近近代史，涉及一些敏感話題，所以我也不聊 。擬定跨度2500年，25個世紀(jì)，25篇閑聊，50位名將 。
這本來應(yīng)該會是一個非常宏大的系列，如果真的像閑樂生那樣精雕細(xì)琢的去寫，那可以窮盡一生的精力 。我自然沒有那么多精力，也沒有那么淵博的學(xué)識，純粹只是寫一寫文章以解乏悶，所以本系列只是點(diǎn)到為止，泛泛而談，不詳細(xì)展開，如有史實(shí)錯誤處，望各位看官指正、海涵 。
下面我們就開始世紀(jì)名將系列之旅，我第一個聊的是公元前8世紀(jì)，這是一個變革的時代，但是東西方變革的趨勢卻是不同 。
在我們中國，周朝自武王分封以來，已歷二百余年，公元前771年，犬戎攻破都城鎬京，周幽王被殺，與此同時，太子宜臼被推上王位，遷都洛邑 ， 是為周平王，于是周朝從這斷為兩截，后世以此為界劃分西周和東周 。
放眼世界，這個時代可書寫的文明并不多 ， 我們的鄰居朝鮮處于箕子王朝時期，日本還在樹上，西歐那一帶是蠻族凱爾特人，亞平寧半島上 ， 羅馬剛剛建城，古希臘是一堆的小城邦，就在犬戎滅西周的前五年，這些小城邦舉辦了第一屆奧林匹克運(yùn)動會，比賽項目只有跑步這一項 。而尼羅河的古埃及已經(jīng)日薄西山，進(jìn)入了文明的尾聲階段 。
只有兩河流域，一個古老的帝國步入了全盛時期，這就是亞述帝國 。
簡單說一下當(dāng)時的兩河流域格局，在兩河的上游安納托利亞高原上自西向東大致分布著三個王國：呂底亞、弗里吉亞、烏拉爾圖 。而兩河的下游美索不達(dá)米亞平原上，稱霸的就是亞述 。亞述經(jīng)過千年蟄伏 ， 此時即將一飛沖天，但上游的三個國家壓著，讓亞述非常不痛快，尤其是那個烏拉爾圖 。
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