我國古代詩人大多數(shù)一生宦海浮沉，奔走四方，有著豐富的生活閱歷 。他們既善于總結(jié)人生遭遇中的各種經(jīng)驗 ， 又善于從客觀事物中找到規(guī)律 。因此在傳統(tǒng)詩歌中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物 ， 往往都蘊含著較為深刻的哲理 。這就是我國古代詩歌中所謂的“哲理詩” 。
【不及林間鳥 不及林間自在啼】譬如 ， 王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”、朱熹的“問渠哪得清如許？為有源頭活水來”等 ， 這些名篇佳句無不是在詩的形象中，包含了對自然、社會、人生等方面發(fā)人深思的哲理意味 。本文向大家分享的這首《畫眉鳥》，便是一首極具哲理的詩作 。
《畫眉鳥》是北宋文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一首七言絕句 。顧名思義，這首詩的內(nèi)容便集中在對畫眉鳥的描寫上 。不過同樣是寫鳥，歐陽修這里與王維“陰陰夏木囀黃鸝”中自由自在的黃鸝鳥又不同，他著重刻畫的是養(yǎng)在鳥籠中不自由的畫眉鳥 。這首詩發(fā)人深思的哲理意味便體現(xiàn)在這點上 。
《畫眉鳥》
百囀千聲隨意移 ， 山花紅紫樹高低 。
始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼 。
首先，我們來看詩的前兩句“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低”，它主要是透過畫眉鳥的生活習(xí)性來刻畫它自由自在的形象 。這兩句詩的意思是說，畫眉鳥在山花紅紫的山林里，在高高低低的樹梢上，隨心所欲地飛翔著、鳴叫著，叫聲婉轉(zhuǎn)而富于變化 。
我們知道畫眉鳥的活動地，主要就是在山丘的灌木叢和村落附近的灌叢或矮樹林中 。平時最常做的事，也就是在灌叢中穿飛和棲息，不時地到樹枝間跳躍、飛翔 。且畫眉鳥極善鳴唱，鳴聲婉轉(zhuǎn)動聽，幾乎從早到晚唱個不停 ?？梢姎W陽修這兩句詩是高度概括了畫眉鳥的生活習(xí)性 ， 以及凸顯了歐陽修觀察的細膩 。
然后，詩的后兩句“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼”，即現(xiàn)在才知道，養(yǎng)在籠中的畫眉鳥，它的鳴叫聲遠遠沒有當(dāng)初在林間那樣美妙 。結(jié)合前兩句，歐陽修這里是運用對比手法，來突出自由生活對畫眉鳥的重要性 。而所謂“一切景語皆情語”，這里表面上在寫鳥，實際上是在寫歐陽修自己 。
眾所周知，一入宦海，可以說就身不由己 。所以詩中籠子里面的畫眉鳥，其實就是身在宦海的歐陽修 ， 它表達的是一種迫切希望歸隱山林，不再受到世俗羈絆的心 。即陶淵明詩中所說的“久在樊籠里 ， 復(fù)得返自然” 。所以歐陽修在自己晚年，也就是熙寧四年（1071年）六月 ， 以太子少師的身份辭職，退居潁州 。
我們說自由是天地間一切生靈所共同向往的 ， 因此這首既寫了鳥兒的境遇，也寫了人處境悲嘆的詩，除了有歐陽修對自由生活的熱愛與向往之情，也包含了對禁錮鳥兒（人才）的憎惡與否定 。而這就是發(fā)人深思的地方 。我們向自然界生靈索取精神給養(yǎng)的同時，也應(yīng)該為它們營造一個健康、舒適的生存環(huán)境 。
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