如果文章寫到這里，應該差不多可以結束了 。因為作者的意圖已經很清楚了，也圍繞著這個意圖刻畫的也已很到位 。如果這樣，那么本文也就是顯得相當普通，必須要有一個有力總結 ， 才能更具勸誡警示意味 。
作者以兩個四字句的典故來做自我心態(tài)總結，一種類比暗喻的寫法來回扣前面排比刻畫 。“南陽諸葛廬 ， 西蜀子云亭 ?！保@里借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比 。不但做類比，而是隱約映射自己本身 ?；蛞詢扇藶樽约旱目?nbsp;， 希望自己也能和他們一樣擁有高尚的德操 。
劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮當年在臥龍崗草廬隱居，是待明主而出山的，雖隱居而有壯志 。而揚雄呢？雖是官居上品，但淡薄于功名富貴 ， 潛心修學之士 。并且他對于官職的起起落落與對金錢淡泊處世之態(tài)，一直是后世的典范 。
作者引用此二人之意 ， 想要表達的意思是：榮辱不驚、處危不屈、堅守節(jié)操 。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向 。結合劉禹錫當時官場的起起落落，這種矛盾心態(tài)是比較符合實際情況的 。
其實 ， 一般人寫到這里，以兩個古人典故總結回應也很有力度了 。但還不夠，作者再以“孔子云：何陋之有？”，引古人之言 ， 進一步收束全篇，說明陋室“不陋” 。尤其這種契合度很高的圣人名言來反問收束，情感強烈 。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己 ， 這也是室主人對自己的道德品質的最高要求 。
這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成 。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論 。論文當有論據(jù) ， 而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當時是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁 ， 具有強烈的勸誡與警示作用 。這樣才是一篇真正意義上自我誡勉的銘文 。
陋室銘篇幅雖小，文字很少 ， 但章法非常嚴謹 。環(huán)環(huán)緊扣，步步推進，而且舒緩有序 ， 張弛有據(jù) 。最后引用古圣人的一個反問來收束全篇，無可辯駁的印證作者陋室不陋的觀點 。這種寫法，何嘗不可以運用到詩詞創(chuàng)作上呢？道理是相通的 。不直接說觀點，而是從正反面的擺情景事實，由讀者自己領會主旨 。
萬物道理相通 ， 學文章也是，故此做一個陋室銘的章法解說，希望有幫助 。
【陋室銘寫作手法200字 陋室銘寫作手法】#唐詩宋詞##原創(chuàng)詩詞##詩詞#
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