2.文體知識
銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字 ， 后來成為一種文體 。這種文體一般都是用韻的 。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力 。
座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡短 ， 有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警 。座右銘的內(nèi)容是勉勵自己 ， 鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則 。
3.主題思想
本文是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、文句精美而膾炙人口 ， 久為傳誦 。本文是作者用來自述其志的 。通過對室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣 。
4.重點(diǎn)字音
德馨（xīn） 鴻儒（hóng rú） 苔痕（tái） 案牘（dú）
5.重點(diǎn)詞義
笑有鴻儒（古義：大；今義：鴻雁）
無案牘之勞形（古義：形體、身體；今義：形狀）
山不在高，有仙則名（名詞做動詞，出名，著名）
水不在深，有龍則靈（名詞做動詞，顯出靈異）
惟吾德馨（名詞做形容詞 ， 品德高尚）
無絲竹之亂耳（形容詞的使動用法，使……受到擾亂） 無案牘之勞形（形容詞的使動用法，使……感到勞累）
不蔓不枝（名詞做動詞，長枝蔓；生枝杈）
香遠(yuǎn)益清（形容詞做動詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬）
亭亭凈植（古義：立；今義：栽種） 。
斯是陋室（判斷動詞，是）
菊，花之君子者也（結(jié)構(gòu)助詞，的）
陶后鮮有聞（讀xiǎn，少）
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（形容詞做狀語，從遠(yuǎn)處）
6.特殊句式
倒裝句： 何陋之有（賓語前置，即“有何陋”）
7.省略句
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（“出”“濯”的后面省略介詞“于”）
8.句子翻譯：
（1）原文：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 。
譯文：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳 ， 沒有官府的公文勞累身心 。
（2）原文：斯是陋室，惟吾德馨 。
譯文：這是間簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了 。）
（3）原文：苔痕上階綠 ， 草色入簾青 。
譯文：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥 ， 映入簾里.
（4）原文：孔子云：何陋之有？
譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”
9.重要問題
（1）文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨 。
（2）作者是怎樣引出這一主旨句的？
運(yùn)用比喻（或類比、對比）的手法，將“山、水”來比作“陋室”；將“仙、龍”來比“德”；用“名”和“靈”來比“馨”，從而引出主旨句 。
（3）在文章最后引用了孔子的話，作用何在？ 畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng) ， 有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的高尚品質(zhì) 。
（4）文章借寫“陋”室不“陋” ， 表現(xiàn)了作者怎樣的情操？這是什么寫法？
高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣 。這是托物言志的寫法 。
（5）“山不在高”、“水不在深”類比什么？“有仙則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
前兩句類比“陋室”，后兩句暗喻自己 。
（6）“苔痕上階綠，草色入簾青”一句妙在何處？
“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化 ， 活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境 。
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