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經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)的名句 經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)( 二 )

云知道經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)


大至一個(gè)國(guó)家，中至一個(gè)團(tuán)體 ， 小至每一個(gè)人，都應(yīng)該有這種情愫，能夠發(fā)揚(yáng)“敬長(zhǎng)輿懷幼，憐恤孤寡貧”的精神 ?！皾M(mǎn)招損，謙受益”，我們?yōu)槿颂幨拢邆渲t虛與廉明的品質(zhì)，千萬(wàn)不要驕傲自滿(mǎn)、恃權(quán)傲物 。
這二十個(gè)字，是告誡后代們要知道尊老愛(ài)幼、富有同情心，能夠戒驕戒躁、謙恭廉明，才能樹(shù)立威信，為人信服 。
5
良心乃為人之根本
凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡 ， 是兇類(lèi) 。譬樹(shù)果，心是蒂；蒂若壞 ， 果必墜 。
——王陽(yáng)明家訓(xùn)《示憲兒》
心地，原本是佛教用語(yǔ)，指的是存心、用心 。
存心就是光明良知，用心就是誠(chéng)意 。歸根結(jié)底 ， 所謂“心地好 ， 是良人，心地壞，是兇類(lèi)”說(shuō)的就是：念頭正時(shí)是良人，念頭歪時(shí)是壞人 。
做人、做事最重要的就是“養(yǎng)心”、光明本心 。一個(gè)人內(nèi)心惡念蓋過(guò)了善念 ， 就要做起壞事來(lái)；一個(gè)人內(nèi)心不安穩(wěn)、不安定，也無(wú)法做成事情 。
王陽(yáng)明的比喻非常貼切 。他說(shuō)心就像果子的蒂一樣，而人的行為就像果子一樣，如果蒂不好，果子會(huì)受到影響；如果蒂壞了，果子也會(huì)尚未成熟就墜落，甚至爛掉 。
所以說(shuō)，人一定要有良知并且心地善良，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量 。所以說(shuō)善是自身的屬性，人是性善的發(fā)揚(yáng) 。善良的人可以走的更遠(yuǎn) 。
6
要對(duì)物質(zhì)財(cái)富充滿(mǎn)敬畏
“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱 。”
——《朱子家訓(xùn)》
對(duì)于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；對(duì)于衣服的半根絲或半條線(xiàn)，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的 。
現(xiàn)今，人們的生活水平越來(lái)越好，不存在吃不飽穿不暖的情況，但浪費(fèi)現(xiàn)象愈演愈烈 ， 觸目驚心，不容忽視 。一頓飯菜 ， 不合胃口了，倒掉；一件衣服，不喜歡款式了，扔掉；一件家具，不合心意了 ， 丟掉 。每一件物品都要耗費(fèi)極大的人力物力才能生產(chǎn)創(chuàng)造出來(lái)，勞動(dòng)果實(shí)值得珍惜 ， 否則將造成極大的資源浪費(fèi) 。節(jié)儉，必不可少 。

經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)的名句 經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)



7
醒悟做事 ， 反思做人
夜覺(jué)曉非，今悔昨失 。
——《顏氏家訓(xùn)》
人早上出現(xiàn)過(guò)失，晚上就要醒悟；昨天做錯(cuò)了事 ， 今天則應(yīng)悔改 。以防明天再出現(xiàn)同樣過(guò)失 。
曾子曰：“吾日三省吾身”，說(shuō)得就是人每天要學(xué)會(huì)反思自己，改過(guò)自己，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？
知錯(cuò)能改 ， 善莫大焉 。
這也是顏之推著重告誡后代子孫應(yīng)明白的道理 。
8
不怕為時(shí)已晚，就怕止步不前
自古功名振世之人，大都早年備嘗辛苦，至晚歲事權(quán)到手乃有建樹(shù)，未聞早達(dá)而能大有所成者 ， 天道非翕聚不能發(fā)舒 ， 人事非歷練不能通曉 。
——左宗棠家訓(xùn)《與孝威》
【經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)的名句 經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)】
自古以來(lái)，事業(yè)大成的人都是早年不順 ， 久經(jīng)磨練，到后來(lái)才有建樹(shù) ， 很少有早發(fā)達(dá)而成就很大的，天道是先收聚后勃發(fā)，人事要經(jīng)過(guò)歷練才能明白 。
左宗棠49歲仍為一舉人，三兩年后為至督憮，堪稱(chēng)大器晚成 。究其成功 ， 可謂厚積而薄發(fā)，乃成經(jīng)邦濟(jì)世之才 。故今我等奮發(fā)圖強(qiáng)，謀功成名就，非可一蹴而就 ， 切勿因早成而沾沾自喜，勿因遲至而憂(yōu)愁苦悶，兢兢業(yè)業(yè)于所學(xué) ， 久之終有所成 。

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