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英聯(lián)邦國家中富裕的是以信奉天主教分支新教的盎格魯撒克遜人為主的國家。這些國家有：英國、美國、加拿大、新西蘭和澳大利亞，而其他地區(qū)則差很多，比如印度和非洲的一些國家，至今十分貧窮。
縱觀歷史，我們?cè)诟袊@英聯(lián)邦一些國家的富裕時(shí)，也要看到他們富裕的本質(zhì)是盎格魯-撒克遜這個(gè)民族的工業(yè)化能力，這才是他們能富裕的根源！
而他們的工業(yè)化能力，卻又是源自這個(gè)民族的世俗化。盎格魯-撒克遜民族很早便擺脫了宗教的束縛。在發(fā)展過程中最先進(jìn)入工業(yè)化進(jìn)程，也成為了最早進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)的地區(qū) 。

而英國之所以能夠擺脫宗教，細(xì)細(xì)想來也和他們的地緣有著很大的關(guān)系。英國偏居歐陸之外，在基督教擴(kuò)張時(shí)很晚才傳入不列顛群島，本身基督教在英國就沒有很厚的根基；此外，羅馬教廷也無力在英國擴(kuò)張它的影響力。
經(jīng)過前期發(fā)展，在中世紀(jì)時(shí)期，基督教中的天主教控制著歐洲中、西部地區(qū)，但羅馬教廷卻一直在和歐陸的強(qiáng)國拉鋸：前期和神圣羅馬帝國、后來又同法蘭西王國。歐洲本土的強(qiáng)國掣肘使得羅馬教廷無法擴(kuò)張它的影響力，尤其是和英倫三島隔海相望的法國，它在與教廷的斗爭(zhēng)中始終占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。

比如早在十四世紀(jì)時(shí) ，法蘭西人便將羅馬教廷打敗，產(chǎn)生了歷史上著名的“阿維農(nóng)之囚”，此舉使得教廷顏面掃地。法蘭西人的勝利導(dǎo)致羅馬天主教廷無力對(duì)不列顛群島施加更大的影響力。后來法國在取得英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利后，英國已然徹底獨(dú)立與歐陸之外，歐洲大陸對(duì)于他們來說更像是另一個(gè)世界，盡管大家信奉同一個(gè)上帝。
中世紀(jì)結(jié)束后不久，整個(gè)歐洲掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)各地對(duì)羅馬教廷十分不滿，紛紛成立不同的派系。而英國也加入了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，但盎格魯-撒克遜人不僅僅是進(jìn)行宗教改革，他們直接將天主教在英國的勢(shì)力全部吃下去了！從此之后，英國的天主教領(lǐng)袖不再是遠(yuǎn)在羅馬的教皇了，而是英國國王。

在沒有羅馬教廷干涉后，英國的宗教發(fā)展完全由他們自己決定，很快就出現(xiàn)了所謂的“清教徒” 。這些人出現(xiàn)后，進(jìn)一步呼吁對(duì)天主教進(jìn)行了改革，雖然這里面的激進(jìn)派有些受到迫害遠(yuǎn)走北美，但英國的本土宗教改革也勢(shì)在必行，至此，盎格魯-撒克遜人也愈加世俗化。
世俗化的社會(huì)為新興的資產(chǎn)階級(jí)的崛起掃清了屏障。隨著英國逐漸成為“日不落帝國”盎格魯-撒克遜人的足跡也遍及全世界，而遼闊的地域?qū)ιa(chǎn)力提出了非常高的要求，迫使資本家不得不尋求技術(shù)的革新以支撐市場(chǎng)需求。工業(yè)革命已然如東升的旭日，出現(xiàn)在了地平線上。