所有這些 , 都佐證了這樣一個(gè)事實(shí):早在南宋 , 石湖別墅就已經(jīng)是一座名聞江南的私人園林了 。
貳
1183年,回到石湖的范成大 , 算是真正安穩(wěn)了下來 。他徜徉于石湖山水間,不問時(shí)事,寫詩(shī),編纂地方志 。詩(shī)是《四時(shí)田園雜興》,地方志就是《吳郡志》 。
《四時(shí)田園雜興》是范成大隱居石湖后陸續(xù)創(chuàng)作的一組大型組詩(shī),時(shí)間跨度大,內(nèi)容齊全,分為 “春日”“晚春”“夏日”“秋日”“冬日”五輯,每輯12首,共計(jì)60首 。范成大在古代詩(shī)壇的地位,也正是這組詩(shī)來確立的 。大學(xué)者錢鍾書在《宋詩(shī)選注》里不無夸贊地說,“這是中國(guó)古代田園詩(shī)的集成大者” 。這組詩(shī)的誕生,固然是范成大大半生的積淀,但石湖之功也不可忽視,因?yàn)樵?shī)里既有石湖的湖光山色,也有石湖一帶的風(fēng)俗民情,它們經(jīng)由范成大以一個(gè)詩(shī)人的敏銳捕捉,構(gòu)成了一幅南宋的田園生活圖 。其實(shí) , 范成大在石湖 , 除了《四時(shí)田園雜興》60首之外,還寫了一組《村田樂府》,這些詩(shī)生動(dòng)呈現(xiàn)了石湖一帶乃至吳地文化的各種風(fēng)俗,燈市、田蠶等這些日漸消失的生活習(xí)俗都在他的詩(shī)中得到了完美的體現(xiàn) 。
《吳郡志》是流傳至今的蘇州史志上極具權(quán)威的一本書 。
作為一介歸隱的官員,范成大有著對(duì)故土立傳的偉大夢(mèng)想,這也是古代文人的寫作立場(chǎng) 。況且,他本身就是一位優(yōu)秀的博物學(xué)家,早在廣西任上就編纂過《桂海虞衡志》 , 詳細(xì)記載了嶺南一帶的物產(chǎn)與風(fēng)土人情 。而且,他于輾轉(zhuǎn)流離的仕宦生涯中相繼寫下的《攬轡錄》《驂鸞錄》《吳船錄》,為他后來寫作《吳郡志》積累了豐富的經(jīng)驗(yàn) , 也培養(yǎng)鍛煉了他志書寫作的敏銳性 。
范成大編纂《吳郡志》,一定比以往任何一部志書更加用心、賣力 。畢竟,這是給故鄉(xiāng)編志 。他匯輯唐代陸廣微《吳地記》、北宋朱長(zhǎng)文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》等舊籍 , 廣采史志,補(bǔ)充新事,于紹熙三年(1192)終于完成這部皇皇巨著 ?!秴强ぶ尽返娘@著特點(diǎn)有二,一是藝文沒有單獨(dú)列出,而是將其分附各門之下——這種志書的寫法得到了首肯,后人紛紛效仿;二是強(qiáng)化了地域特色,將虎丘單立一門,與山并列,開方志門目“升格”之先河 。完成編纂《吳郡志》的第二年,范成大就去世了,盡管這是一件令人無比遺憾的事 , 但絲毫不影響它的廣泛傳播 。
如果從方志學(xué)的發(fā)展史來看,《吳郡志》得到了方志學(xué)者和目錄學(xué)家的認(rèn)可,就連編纂過《姑蘇志》的王鏊都稱贊“范志竣而整” ?!端膸?kù)全書總目提要》更是贊不絕口:“征引浩博而敘述簡(jiǎn)核,為地志中之善本 。”不得不承認(rèn),《吳郡志》對(duì)中國(guó)地方志事業(yè)的貢獻(xiàn)也是巨大的,它承上啟下,是宋代方志體例定型化的扛鼎之作 , 也是研究蘇州地區(qū)歷史及其經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要文獻(xiàn)資料 。而且,倘若從區(qū)域文化學(xué)的角度來考察,范成大修志看似是一己之為,實(shí)則影響深遠(yuǎn),開啟了石湖一帶文人世家對(duì)吳中勝景人文淵藪的不停追尋 。到了明代,世居石湖的盧氏和莫氏兩大家族,其子孫為了“不使先賢故實(shí)隱而不彰” , 紛紛效法范成大編修志書的文化行為 , 流傳至今的就有盧襄的《石湖志略》和莫震的《石湖志》 。其中,前者收入《四庫(kù)全書存目叢書》 , 后者收入《續(xù)修四庫(kù)全書》 。
叁
隱居下來的范成大,在石湖別墅跟新朋舊友詩(shī)酒酬唱,品茗賦詩(shī),度過了一段快樂而浪漫的時(shí)光 。
這期間,他與后來同被尊為“中興四大詩(shī)人”之一的楊萬里,唱和之作最多 。淳熙六年二月,楊萬里調(diào)任廣東 , 任廣東東路提舉常平鹽茶公事一職時(shí),在待闕回江西老家時(shí)專程來到蘇州,與范成大相游石湖,度過了一段美好時(shí)光 。他從常州經(jīng)望亭到達(dá)蘇州后,當(dāng)即寫了一首《泊船百花洲,登姑蘇臺(tái)》 。兩人相見之后,范成大白天陪著他閑逛石湖,一覽山水美景,晚上秉燭夜談,抵足而眠,留下一段佳話 。
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