上世紀60年代初，江西省委副書記劉俊秀進京匯報工作 ?？偫硐蛑飨榻B：“這位就是江西老表劉俊秀 ?！敝飨χf：“稀客稀客！呵，江西老表出了名哩 ?！?br /> 江西老表的確頗有名氣 。著名作家袁鷹在名作《井岡翠竹》寫道：“這兩只小小的竹筒，能引起多少老戰(zhàn)士的回憶！看見它，想起了竹筒飯的清香，想起了老表們沖過白匪封鎖線冒著生命危險送上山來的糧食……”民間甚至流傳一句話：“天上九頭鳥，地上湖北佬 。九個湖北佬 ， 不如一個江西老表 ?！?br />
江西老表這個稱呼，到底是怎么來的？眾說紛?。?比較令人信服的說法大致有如下4種 。
一是圖騰表柱的說法 。
《左傳·宣公十二年》記載：“明日 ， 以表尸（示）之 ， 皆重獲在木下 ?！?杜注：“表，所指木 。”在商周時期，江西族群以“老表”來代指圖騰表柱 。久而久之，人們就以“老表”來代指江西人 。
【湖南江西老表的由來 江西老表的由來】二是親戚關系的說法 。
從地圖上看，江西省的位置比較特殊，它雖然位于中國的東南方向，卻與湖南省、湖北省、安徽省、浙江省、福建省、廣東省6個省份接壤，互為鄰居 。
同時 ， 江西省作為獨立行政區(qū)劃的時間比較晚，直到元朝建立行省制度時才有江西行省的說法 。在那以后，江西省與周邊6個省份的行政區(qū)劃常有變動 。比如，婺源縣本來屬于安徽省，1934年劃為由江西省管轄，1947年又劃回到安徽?。?1949年再次劃到江西省 。
在這種情況下，江西省與周邊6省的民眾彼此通婚，存在千絲萬縷的姻親關系 。湖北省、湖南省、廣東省、福建省的民眾，都將江西人親熱地稱為“老表” 。
三是道教風水的說法 。
從漢朝以來，江西省就有很濃厚的道教文化 。
漢朝張道陵、張盛等人在鷹潭龍虎山開創(chuàng)天師道，張道陵被稱為張?zhí)鞄?。三國時期 ， 葛玄在樟樹閤皂山創(chuàng)道教靈寶派，被稱為葛天師 。晉朝時，許遜在閤皂山修道建庵，人稱許天師 。張道陵、葛玄、許遜與薩守堅被稱“四大天師”，江西省就有3位，可見道教之盛況 。
道士有一個功能，即擅長看風水 。因此，江西省的風水先生遠近聞名 。臨近省份的人，遇到婚喪嫁娶、大興土木時，喜歡找江西省的道士前去幫他們看風水 。道士在看風水時，習慣于帶一只羅盤 。羅盤與表的形狀很相似，大家將他們尊稱為“老表” 。
長期以往，人們將所有的江西人都稱為“老表”了 。
四是“湖廣填四川 ， 江西填湖廣”的說法 。
1644年清朝入關后，四川省人口銳減 ， 滿目瘡痍 。由于人煙過于稀少，四川省經常發(fā)生猛虎傷人的事件 。為了恢復四川省的人口，重整經濟社會發(fā)展，清朝決定從其余省份遷移人口前來四川省來安置定居 。
在1670年以后的100多年時間里，清朝從湖北省、湖南省、貴州省、江西省、陜西省等地陸續(xù)遷移了100多萬移民來到四川省，這就是著名的“湖廣填四川” 。
在“湖廣填四川”之初，移民主要來自于湖南省和湖北省 。大量人口的遷走，使得這兩個省份的居民顯得稀少起來 。怎么呢？接下來清朝又從江西省遷移一部分人到湖北省、湖南省 。這就是“湖廣填四川”的后續(xù)“江西填湖廣” 。
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