梁武帝蕭衍為何三次出家蕭衍為什么要出家？ 梁武帝蕭衍是南北朝時期最有名的皇帝 。作為南梁政權(quán)的開創(chuàng)者 ， 蕭衍一生有很多傳奇之處 。他多才多藝 ， 是中國歷史上最博學(xué)的開國皇帝;他在位四十八年 ， 是南北朝時期執(zhí)政時間最長的皇帝;他活了八十六歲 ， 是僅次于乾隆的第二高壽皇帝 。最值得一提的是 ， 蕭衍在有生之年不僅推崇佛教 ， 廣建寺廟 ， 發(fā)展僧徒 ， 而且還頻繁地往寺廟里跑 ， 甚至曾三次撇下皇位舍身為寺奴 ， 由此成為中國歷史上唯一一位在位時出家的皇帝 。
蕭衍為何老往寺廟里跑?有人說他一心向佛 ， 是個虔誠的佛教信徒;有人說他看破紅塵 ， 不再留戀皇帝寶座;還有人說他斂財有方 ， 通過贖身撈取好處 。其實 ， 這三種觀點都經(jīng)不起推敲 。蕭衍如果真心皈依佛門 ， 他完全可以退位出家 ， 沒必要來回折騰;如果他真要斂財 ， 堂堂皇帝根本用不著耍這點心眼 。筆者認(rèn)為 ， 蕭衍此舉有著不可告人的政治原因 。
蕭衍能成大事 ， 既出于他的非同尋常的雄才大略 ， 也歸功于僧侶勢力的輿論支持 。無論是出于論功行賞 ， 還是出于個人信仰 ， 蕭衍即位后 ， 于公于私 ， 都要擴(kuò)大佛教聲勢 ， 將佛教地位抬到一個新高度 。所以 ， 把君權(quán)和佛教緊密地聯(lián)系在一起 ， 實行政教合一 ， 在佛教上大做文章 ， 是蕭衍政治的一大顯著特色 。蕭衍頻頻往寺廟里跑 ， 一再出家舍身 ， 一再扶持寺院經(jīng)濟(jì) ， 一再像《御講(摩訶般若經(jīng))序》所說的“皇帝(蕭衍)舍財 ， 遍施錢、絹、銀、錫杖等物二百一種 ， 直一千九十六萬” ， 甚至利用權(quán)力將佛教定為國教 ， 應(yīng)該是為了爭取佛教界支持所做出的一種含有政治意義的努力 ， 目的是獲得僧侶勢力的信服與支持 ， 以鞏固南梁統(tǒng)治 。
任何宗教 ， 對廣大被壓迫人民而言 ， 都是麻痹、欺騙群眾的精神鴉片 。蕭衍對儒、道、佛都有過深入研究 ， 在他看來 ， 儒學(xué)教導(dǎo)人們恪守禮法倫常;道學(xué)勸說人們不要計較爭奪;佛學(xué)講究六色皆空 ， 引導(dǎo)人們向往極樂凈土 ， 三者的共同點是要人們安于現(xiàn)狀 ， 不去反抗斗爭 ， 都可以作為執(zhí)政者欺騙、麻痹、統(tǒng)治人民的思想武器 。三者比較 ， 蕭衍認(rèn)為佛學(xué)理論和佛教修行方法對人民更具吸引力 ， 也更具欺騙性 。蕭衍一貫擅長心理戰(zhàn)術(shù) ， 在早年領(lǐng)兵打仗時 ， 蕭衍就總結(jié)道：“用兵之道 ， 攻心為上 ， 攻城次之;心戰(zhàn)為上 ， 兵戰(zhàn)次之”(《梁書》) 。他帶頭舍身 ， 大興佛教 ， 無疑是為了憑借佛教征服人心 ， 加強(qiáng)思想意識統(tǒng)治 ， 大造自己的聲威 。
大凡統(tǒng)治者 ， 都有一個通病 ， 即年齡越大 ， 猜忌心就越重 ， 就越覺得別人對自己不夠忠誠 ， 蕭衍也不例外 。蕭衍一次次地往寺廟里跑 ， 一次次地舍身為寺奴 ， 一次次地賴在寺廟里不走 ， 絕非單純地為了講經(jīng)誦佛 ， 也絕非真心實意地位眾僧執(zhí)役 ， 其實在很大程度上就是通過玩弄統(tǒng)治權(quán)術(shù) ， 借以檢驗皇子王侯、文武百官對自己是否忠誠 ， 看看臣屬們是不是有誠意贖回他這位快要過時的皇帝 ， 是不是真心希望讓他回宮執(zhí)政 。蕭衍突出個人 ， 唯我獨尊 ， 制造對佛教的宗教迷信 ， 正是要為臣屬制造對自己的個人迷信 。通過這種厚臉皮的政治表演 ， 蕭衍意在進(jìn)一步樹立和加強(qiáng)自己的權(quán)威 ， 以鞏固自己的統(tǒng)治地位 。
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