“惻隱之心，仁之端也”的翻譯：同情心就是施行仁的開始 。“惻隱之心，仁之端也”出自《孟子·公孫丑章句上·第六節(jié)》 ?！皭烹[之心”是孟子四心說的內(nèi)容，孟子認為人性本善 ， 人皆有不忍人之心 ， “不忍人之心”包括四個方面，包括惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心 。
惻隱之心的原文
孟子曰：“人皆有不忍人之心 。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣 。以不忍人之心 ， 行不忍人之政，治天下可運之掌上 。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心;非所以內(nèi)交于孺子之父母也 ， 非所以要譽于鄉(xiāng) 黨朋友也 ， 非惡其聲而然也 。由是觀之，無惻隱之心 ， 非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心 ， 非人也 。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也 。人之有是四端也，猶其有四體也 。有是四端而自謂不能者，自賊者也;謂其君不能者 ， 賊其君者也 。凡有四端于我者 ， 知皆擴而充之矣，若火之始然 ， 泉之始達 。茍能充之，足以保四海;茍不充之，不足以事父母 ?！?br />
譯文
孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情 。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情 ， 所以才有憐憫體恤百姓的政治 。用憐憫體恤別人的心情 ， 施行憐憫體恤百姓的政治 ， 治理天下就可以像在手掌心里面運轉(zhuǎn)東西一樣容易了 。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情 ， 是因為，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井里面去了，必然會產(chǎn)生驚懼同情的心理——這不是因為要想去和這孩子的父母拉關系，不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的 。
【惻隱之心仁之端也的意思 惻隱之心仁之端也譯文】由此看來，沒有同情心，簡直不是人;沒有羞恥心 ， 簡直不是人;沒有謙讓心，簡直不是人;沒有是非心，簡直不是人 。同情心是仁的發(fā)端;羞恥心是義的發(fā)端;謙讓心是禮的發(fā)端;是非心是智的發(fā)端 。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣 。有了這四種發(fā)端卻自認為不行的，是自暴自棄的人;認為他的君主不行的，是暴棄君主的人 。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌 。如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題 ?！?br />
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