韓愈與柳宗元倡導(dǎo)的是唐宋時(shí)期的古文運(yùn)動(dòng)，是指唐代中期以及宋朝時(shí)，以韓愈、柳宗元，歐陽(yáng)修為代表的提倡學(xué)古文、反對(duì)駢文的文體改革運(yùn)動(dòng) 。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)利用復(fù)古的方法推動(dòng)文學(xué)的革新和前進(jìn)，是中國(guó)散文發(fā)展史上一座重要的里程碑 。
古文運(yùn)動(dòng)事件背景唐朝安史之亂后，國(guó)勢(shì)衰落，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官弄權(quán)，由韓愈、柳宗元提倡古文、反對(duì)駢文的一次文風(fēng)、文體、文學(xué)語(yǔ)言的革新運(yùn)動(dòng)，是在“復(fù)古”的口號(hào)下，主要對(duì)文風(fēng)、文體和文學(xué)語(yǔ)言的一場(chǎng)文學(xué)革命，與歐洲的文藝復(fù)興相似 。其內(nèi)容主要是復(fù)興儒學(xué)，其形式就是反對(duì)駢文，提倡古文 。
古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是韓愈與柳宗元，這里說的古文運(yùn)動(dòng)，即“唐宋古文運(yùn)動(dòng)”，指的是唐代中期和宋代這兩個(gè)時(shí)期所推行的一項(xiàng)文體改革運(yùn)動(dòng)，在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，倡導(dǎo)者們提倡古文復(fù)興，反對(duì)具有駢文特點(diǎn)的文體寫作 。
古文運(yùn)動(dòng)的理論綱領(lǐng)是“文以明道”，它強(qiáng)調(diào)了“文道統(tǒng)一，道先于文”的這種觀點(diǎn) 。推行該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的主要目的就是扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)文壇上的形式主義和頹靡之風(fēng)的特點(diǎn)，使得文壇上的風(fēng)氣走向反映現(xiàn)實(shí)，表露真情實(shí)感的作用 。唐宋時(shí)期的古文運(yùn)動(dòng)，對(duì)于我國(guó)古代文化散文的發(fā)展是具有著里程碑式的作用 。
在“唐宋古文運(yùn)動(dòng)”當(dāng)中，除了倡導(dǎo)者韓愈與柳宗元之外，一些著名的代表人物還有宋朝的歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人，這六人與韓愈、柳宗元兩人又被并稱為“唐宋八大家”，這個(gè)稱號(hào)講的就是他們八位在散文創(chuàng)作方面做出的重要貢獻(xiàn) 。
古文運(yùn)動(dòng)的影響唐代古文運(yùn)動(dòng)的勝利，是我國(guó)散文發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn) 。它打垮了駢文的長(zhǎng)期統(tǒng)治，開創(chuàng)了散文的新傳統(tǒng) 。韓愈、柳宗元是司馬遷以后最大的散文作家 。他們不僅在理論上奠定了散文創(chuàng)作的基礎(chǔ)，更重要的是在創(chuàng)作實(shí)踐上作出了典范 。他們開創(chuàng)了一種擺脫陳言俗套、隨著語(yǔ)言自然音節(jié)、自由抒寫的文風(fēng) 。他們不僅恢復(fù)了散文的歷史地位，而且把散文的實(shí)用范圍推廣了，使散文在傳統(tǒng)的著書立說之外，在日常生活中找到了表現(xiàn)自己的寫景、抒情、言志的廣闊園地 。
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