“寓教于樂(lè)”是古羅馬詩(shī)人賀拉斯提出來(lái)的 。賀拉斯是羅馬帝國(guó)奧古斯都統(tǒng)治時(shí)期的著名詩(shī)人，還是古羅馬文學(xué)“黃金時(shí)代”的代表人之一 。賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出，詩(shī)應(yīng)該具有寓教于樂(lè)的作用，不僅應(yīng)該給人樂(lè)趣，也應(yīng)對(duì)讀者有所勸諭 。
《詩(shī)藝》的簡(jiǎn)介
《詩(shī)藝》是古羅馬帝國(guó)的詩(shī)人寫(xiě)給羅馬貴族皮索父子的詩(shī)體信簡(jiǎn)，詩(shī)中結(jié)合當(dāng)時(shí)羅馬文藝現(xiàn)狀，提出了有關(guān)詩(shī)和戲劇創(chuàng)作的原則問(wèn)題 。《詩(shī)藝》認(rèn)為作品：一要符合自然創(chuàng)造，切近真實(shí);二要符合觀眾心理，切合眾望;三要符合藝術(shù)規(guī)則 ， 運(yùn)用適度 。并據(jù)此提出一條總原則：適宜，即合乎情理 。
【寓教于樂(lè)是誰(shuí)提出的 寓教于樂(lè)誰(shuí)提出的】賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出了“寓教于樂(lè)”的觀點(diǎn) 。賀拉斯認(rèn)為詩(shī)應(yīng)該“寓教于樂(lè)，既勸諭讀者，又使他喜愛(ài)，才能符合眾望 。”“寓教于樂(lè)”是詩(shī)人藝術(shù)創(chuàng)造的愿望、目的，又是詩(shī)人藝術(shù)創(chuàng)造的影響和效果 。賀拉斯強(qiáng)調(diào)通過(guò)情感影響去實(shí)現(xiàn)教諭的目的，“一首詩(shī)僅僅具有美是不夠的，還必須有魅力，必須能按作者愿望左右讀者的心靈 。”
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