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桃花源真的存在嗎?陶淵明在《桃花源記》中虛構(gòu)出來(lái)的

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桃花源真的存在嗎?陶淵明在《桃花源記》中虛構(gòu)出來(lái)的


不存在，桃花源是陶淵明在《桃花源記》中虛構(gòu)出來(lái)的 。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿 。
《桃花源記》原文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè) 。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近 。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林 。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光 。便舍船，從口入 。初極狹，才通人 。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞 。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人 。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 。
見漁人，乃大驚，問所從來(lái) 。具答之 。便要還家，設(shè)酒殺雞作食 。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問訊 。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔 。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉 。此人一一為具言所聞，皆嘆惋 。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食 。停數(shù)日，辭去 。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也 。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之 。及郡下，詣太守，說如此 。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往 。未果，尋病終 。后遂無(wú)問津者 。
《桃花源記》翻譯東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生 。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)？忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異 。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭 。
桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮 。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去 。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過 。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了 。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物 。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏 。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一樣 。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂 。
這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來(lái)的 。漁人都一一作了回答 。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他 。村里面的其他人聽說來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽消息 。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái) 。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了 。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來(lái)，村民們聽了都感嘆惋惜 。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他 。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭 。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說啊 。”
漁人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào) 。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷 。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，最終迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了 。
【桃花源真的存在嗎?陶淵明在《桃花源記》中虛構(gòu)出來(lái)的】

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