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《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》突出了孔子“禮”的思想，認(rèn)為治國(guó)和為人都應(yīng)“以禮行之” 。還反映了孔子循循善誘、因材施教的教育思想，反映了孔子對(duì)學(xué)生“寬、恭、謙、讓”的德育思想。這篇文章告訴我們做人應(yīng)該正直誠(chéng)實(shí)，不應(yīng)虛偽做作和曲意逢迎。

《子路,曾皙，冉有，公西華侍坐》原文
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也 ?！缁蛑獱?，則何以哉?”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也 ?！?br /> 夫子哂之。
“求!爾何如?”
對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”
“赤!爾何如?”
對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”
“點(diǎn)!爾何如?”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎?亦各言其志也 ?！?br /> 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 ?！?br /> 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又??！?br /> “唯求則非邦也與?”
“安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?”
【子路冉有公西華侍坐思想及啟示子路公西華侍坐賞析】“唯赤則非邦也與?”
“宗廟會(huì)同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?”

孔子簡(jiǎn)介
孔子是春秋末期著名的思想家與教育家，更是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 ?？鬃用?，字仲尼，相傳有弟子三千人，是一位非常偉大的教育家 ?？鬃拥囊簧写蟛糠謺r(shí)間都是從事教育，教出不少有才能的學(xué)生，孔子晚年修《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，撰《春秋》。