描寫的是大雁 。“問世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學(xué)家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中的“問世間，情為何物？直教生死相許 。”在金庸武俠名著《神雕俠侶》中，為情所困的李莫愁常常會(huì)引用此句而被廣為流傳 。
描寫的是什么動(dòng)物太和五年，大才子元好問(元好問是宋金對(duì)峙期間，北方文壇的杰出代表人物，有著“北方文雄”，“一代文宗”的美名)前往并州參加科舉考試，在途中，他遇到了一位捕雁者，捕雁者道：今旦獲一雁，殺之矣 。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死 。
簡單翻譯一下，就是今天早上這個(gè)捕雁者捉到了一對(duì)大雁，他殺掉了其中的一只大雁后，另外一只大雁撞網(wǎng)逃脫而去 。結(jié)果逃掉的大雁不但沒有飛走，反而在上空盤旋哀叫，舍不得離開，最后居然一頭撞死在地面之上 。
《摸魚兒·雁丘詞》原文乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣 。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死 。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘” 。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》 。舊所作無宮商，今改定之 。
問世間，情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑 。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女 。
君應(yīng)有語：
渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚 。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨 。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土 。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處 。
《摸魚兒·雁丘詞》翻譯天?。≌?qǐng)問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來相對(duì)待？
南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命 。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受 。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去萬里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？
這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落 。
武帝已死，招魂也無濟(jì)于事 。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會(huì)再歸來了！
雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會(huì)和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土 。
將會(huì)留得生前身后名，與世長存 ?？窀杩v酒，尋訪雁丘墳故地，來祭奠這一對(duì)愛侶的亡靈 。
元好問簡介元好問（1190~1257）字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西省忻縣）人，金代著名詩人、史學(xué)家 。
祖籍北朝魏代鮮卑貴族拓跋氏，為唐詩人元結(jié)后裔 。
生父元德明累舉不第，放浪山水間，喜愛杜詩，推崇蘇、黃 。
繼父元格做官于掖縣、冀州、陵川、略陽等地，常攜好問赴任 。
其師郝天挺引導(dǎo)他潛心經(jīng)傳、留心百家、刻苦學(xué)詩，對(duì)其成長影響很大 。
【“問世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自哪里？描寫什么動(dòng)物？】七歲能詩，人稱“神童” 。
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