1、明代四大奇書是指《金瓶梅》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》 ， 并稱為中國古代小說的“四大奇書” 。
2、這四部小說基本上代表了中國古代小說的四種類型 ， 即世情小說、歷史演義小說、英雄傳奇小說、神魔小說; 實(shí)際上 ， 它們又是南宋時(shí)期說話藝術(shù)中主要四家的延續(xù)和發(fā)展：即《金瓶梅》是小說家小說的發(fā)展 ， 是我國第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的章回體長篇小說；《三國演義》是講史小說的發(fā)展 ， 是我國第一部長篇章回體小說；《水滸傳》是說鐵騎兒的發(fā)展 ， 中國歷史上第一部用白話文寫成的章回體小說；《西游記》是說經(jīng)小說的發(fā)展 ， 是一部藝術(shù)上卓有成就、影響很大的浪漫主義杰作 ， 我國第一部長篇神怪小說 。
3、歷史演義的杰作《三國演義》 ， 以歷史為結(jié)構(gòu)的形式 ， 陳壽的《三國志》已為它奠定了基本框架 。作者敘說三國故事 ， 你中有我 ， 我中有你 ， 一國故事總與其它兩國有內(nèi)在的聯(lián)系 。誠如毛宗崗《讀三國志法》所說的：“《三國》一書 ， 有首尾大照應(yīng) ， 中間大關(guān)鎖處”；“自首至尾 ， 無一處可斷” 。這種結(jié)構(gòu)形式在西方的歷史小說中是罕見的 ， 研究者稱之為繩辮式結(jié)構(gòu) 。
4、英雄傳奇的典范《水滸傳》 ， 其結(jié)構(gòu)形式 ， 用金圣嘆的術(shù)語 ， 叫做“鸞膠續(xù)弦法” ， 即描寫一個(gè)人物的經(jīng)歷時(shí) ， 與互不相識(shí)的另一個(gè)人物在特定的場(chǎng)合相遇 ， 從而引出另一個(gè)人物的故事 。例如 ， 魯智深倒拔楊柳樹引出林沖 ， 宋江于柴榮家中一絆引出武松 。此種結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵 ， 在于精心構(gòu)思一個(gè)特定的場(chǎng)合 ， 使一個(gè)人物故事過渡到另一個(gè)人物故事 ， 必須自然而巧妙 。用今人的概括 ， 《水滸傳》乃是扣環(huán)式結(jié)構(gòu)：一個(gè)或二三個(gè)好漢的故事敘說完畢 ， 自然地引出另一個(gè)或二三個(gè)好漢的故事 ， 環(huán)環(huán)相扣 ， 最后一百零八個(gè)好漢聚義梁山 。金圣嘆《讀第五才子書法》總結(jié)得好：“《水滸傳》一個(gè)人出來 ， 分明便是一篇列傳 。至于中間事跡 ， 又逐段自成文字 ?！?br /> 【古代四大奇書是哪幾本 歷史上四大奇書是哪幾本】5、神魔鬼怪小說的翹楚《西游記》 ， 其故事情節(jié)由三個(gè)部分組成：孫悟空的出世、學(xué)藝和造反；取經(jīng)緣由和唐僧來歷；唐僧師徒四人的西天取經(jīng)歷程 。由于受原來唐僧西天取經(jīng)故事題材的限制 ， 《西游記》采用了單線發(fā)展的縱式結(jié)構(gòu) 。但作者憑其高超的藝術(shù)手腕 ， 把錯(cuò)綜復(fù)雜、光怪陸離的內(nèi)容有機(jī)地組織在一個(gè)統(tǒng)一、完整的巨大結(jié)構(gòu)中 ， 人們稱之為珠鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu) 。
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