實(shí)踐是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物不對，人類的知識(shí)成果，來自社會(huì)實(shí)踐，其初級形態(tài)是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)是由人生經(jīng)歷總結(jié)而來，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，而經(jīng)驗(yàn)只是認(rèn)識(shí)的初級階段，人自身和人的認(rèn)識(shí)都是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的 。所以，經(jīng)驗(yàn)是實(shí)踐的產(chǎn)物 。
實(shí)踐有著諸多的含義，經(jīng)典的觀點(diǎn)是主觀見之于客觀，包含客觀對于主觀的必然及主觀對于客觀的必然 。
實(shí)踐就是人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界一切客觀物質(zhì)的社會(huì)性活動(dòng) 。
實(shí)踐的基本特征：客觀性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性 。
【實(shí)踐是經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物對不對】實(shí)踐的基本形式：經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、教育、科學(xué)技術(shù)、文化、衛(wèi)生、體育、民族、宗教、司法、社會(huì)治安、社會(huì)管理、社會(huì)交往、勞動(dòng)就業(yè)與社會(huì)保障、公共服務(wù)等活動(dòng) 。
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