《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客，在他主持下編寫的 。據(jù)《漢書·藝文志》云：「淮南內(nèi)二十一篇，外三十三篇」，顏師古注曰：「內(nèi)篇論道，外篇雜說」，現(xiàn)今所存的有二十一篇，大概都是原說的內(nèi)篇所遺 。據(jù)高誘序言，「鴻」是廣大的意思，「烈」是光明的意思 。作者認為此書包括了廣大而光明的通理 。于道家全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部分儒家思想糅合起來，但主要的宗旨屬于道家 。《漢書·藝文志》[1]則將它列入雜家[2] 。是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部作品 。
關(guān)于《淮南子》的作者，有比較含混和比較明確的不同說法 。比較含混的說法是，《淮南子》是淮南王劉安及其賓客共同撰著的 。但是史稱淮南王“招致賓客方術(shù)之人數(shù)千人”，這些人不可能都是《淮南子》的作者 ?；茨贤醯拈T人賓客中究竟有哪些人參與了《淮南子》的撰著?于是又有一種比較明確的說法，認為是淮南王劉安“與蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌等八人，及諸儒大山、小山之徒，共講論道德，總統(tǒng)仁義，而著此書 。”指出了淮南王以外的另一些作者的名字 。再后來，這里出現(xiàn)的八個名字又被統(tǒng)稱為“八公”，于是《淮南子》的作者就成為淮南王劉安[4] 和八公了 。
《淮南子》目錄
卷一原道訓(xùn) ·卷二 俶真訓(xùn)
卷三 天文訓(xùn)·卷四 墜形訓(xùn)
卷五 時則訓(xùn) ·卷六 覽冥訓(xùn)
卷七 精神訓(xùn) ·卷八 本經(jīng)訓(xùn)
卷九 主術(shù)訓(xùn) ·卷十 繆稱訓(xùn)
卷十一 齊俗訓(xùn) ·卷十二 道應(yīng)訓(xùn)
卷十三 氾論訓(xùn) ·卷十四詮言
卷十五兵略訓(xùn) ·卷十六 說山訓(xùn)
卷十七 說林訓(xùn) ·卷十八 人間訓(xùn)
卷十九 修務(wù)訓(xùn) ·卷二十 泰族訓(xùn)
卷二十一 要略
《淮南子》內(nèi)容
《淮南子》著錄內(nèi)二十一篇，外三十三篇，內(nèi)篇論道，外篇雜說 。今存內(nèi)二十一篇 。以道家思想為主，糅合了儒法陰陽等家，一般列《淮南子》為雜家 。實際上，該書是以道家思想為指導(dǎo)，吸收諸子百家學說，融會貫通而成，是戰(zhàn)國至漢初黃老之學理論體系的代表作 ?！痘茨献印吩陉U明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像“女媧補天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神話，主要靠本書得以流傳 。
《淮南子》影響
后人讀此書，無不以為此書只是一部意在求仙訪道博采黃老言的道家之書而已 。而黃老道則為漢初文景以來所尊之官學 。殊不知，此書乃是建元初年間激烈政治斗爭和意識形態(tài)辯論的產(chǎn)物 。
《淮南子》兵略
《兵略》篇專論軍事，代表了西漢初期的軍事理論水平，其主要思想如下：
其一，戰(zhàn)爭的勝負，取決于政治上的得失 。首先，政治上 得道 ，軍事上才能取勝 ?！侗浴氛J為： 兵，失道而弱，得道而強;將，失道而拙，得道而工(精明);國，得道而存，失道而亡 。所謂 道 者，即是與天地順、與四時合的最高行為準則 。得道者， 眾之所助，雖弱必強 ;失道者， 眾之所去，雖大必亡.因此政治上 得道 ，是保證軍事上取勝的基本條件 。政治上 得道 的軍隊可以 車不發(fā)軔(防止車輪滾動的木頭)，騎不被鞍，鼓不振塵，旗不解卷，甲不離矢，刃不嘗血 ，本國的社會生活秩序也不用打亂，即 朝不易位，賈不去肆，農(nóng)不離野 ，只要對敵國招義而責之 ，就可以 大國必朝(前來歸附)，小國必下.《兵略》還回顧了古時的戰(zhàn)爭，認為五帝時期的戰(zhàn)爭是 得道 的 。
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