“天垂象 ， 見(jiàn)吉兇 ， 圣人象之” 。
在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代封建社會(huì) ， 作為古代傳統(tǒng)文化之一的道學(xué)思想 ， 其自身有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)影響力 。
在盛唐時(shí)期就曾出現(xiàn)過(guò)這樣一位道學(xué)大師 ， 他不僅精通道學(xué)相術(shù) ， 而且對(duì)天文、地理、算數(shù)、氣象都十分精通 ， 堪稱(chēng)“一代妖人” 。
這位有著傳奇人生經(jīng)歷 ， 不啻為中國(guó)古代百科全書(shū)式的牛人就是袁天罡 。
出身貧賤 ， 天資聰穎”艱難困苦 ， 玉汝于成“這句話也是袁天罡早年的人生寫(xiě)照 。
他生于隋末唐初 ， 其父曾參加過(guò)隋末農(nóng)民大起義 。此后因所屬的義軍為唐軍所敗 ， 遂隱退回鄉(xiāng) ， 郁郁而終 。
父親死后 ， 袁天罡便開(kāi)始流落他鄉(xiāng) ， 四海為家 。而正是這樣的曲折經(jīng)歷造就了他堅(jiān)韌豁達(dá)的生活態(tài)度和洞悉人性、預(yù)知禍福的非凡能力 。
相傳袁天罡在流浪途中曾遇到一位得道高人 。他見(jiàn)袁天罡智算過(guò)人 ， 天資不凡 ， 于是便將畢生所習(xí)的道學(xué)理論傾囊相授 。
袁天罡出身官宦之家 ， 本身就有良好的學(xué)習(xí)能力 。再輔以老師的悉心指點(diǎn) ， 就這樣他很快掌握了道學(xué)精髓 。擁有了一套識(shí)人相面 ， 未卜先知的本領(lǐng) 。
在古代社會(huì) ， 由于科技的落后和生產(chǎn)力的低下 ， 人們對(duì)神鬼天命之說(shuō)深信不疑 ， 而深諳此術(shù)精髓的袁天罡自然倍受人們的追捧和崇拜 。
舊唐書(shū)評(píng)價(jià)袁天罡”尤工相術(shù)“ ， 新唐書(shū)中也曾說(shuō)他”其術(shù)精類(lèi)如此“ ?？梢?jiàn)他在當(dāng)時(shí)擁有多么強(qiáng)大的影響力和號(hào)召力 。
一代妖人 ， 名滿天下妖者 ， 實(shí)為變亂天下 ， 為害一方之徒也 。在歷史記載和文學(xué)作品中 ， 妖無(wú)一例外都是禍害百姓 ， 殘害生靈的邪惡之人 。
那么 ， 袁天罡是否也是這樣的人呢？
當(dāng)然不是 。我們?cè)谇拔恼f(shuō)過(guò) ， 袁天罡也是肉身凡體 ， 絕不是化身于禽獸 ， 不食人間煙火的妖怪 。
后人稱(chēng)袁天罡為妖人主要是因?yàn)樗嗝嫫鏈?zhǔn) 。上至皇親國(guó)戚 ， 下至平民百姓 ， 他都能通過(guò)相術(shù)對(duì)其做出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)和預(yù)測(cè) 。
面對(duì)這樣神乎其神的人 ， 時(shí)人已經(jīng)無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)對(duì)他的崇拜和肯定 ， 于是只能稱(chēng)呼其為妖人 。此妖非彼妖 ， 是贊美而非諷刺 。
那么 ， 袁天罡到底有多妖呢?我們通過(guò)幾個(gè)事例就能有所感受 。
袁天罡的一生相面閱人無(wú)數(shù) ， 如果要說(shuō)這其中身份最為高貴的人 ， 應(yīng)該非武則天莫屬 。
武則天想必大家都不陌生 ， 她曾歷經(jīng)唐太宗和唐高宗兩朝 ， 最后更是自己登上帝位 ， 成為中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝 。
在武則天尚處幼年之時(shí) ， 袁天罡就曾奉其父之請(qǐng)到武家相面 。在仔細(xì)看過(guò)武則天的面相之后 ， 袁天罡沉思良久 ， 最終提筆為武則天評(píng)語(yǔ)”龍瞳鳳頸 ， 極貴驗(yàn)也；若為女 ， 當(dāng)作天子 。“
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