二重奏這便是雙縫實(shí)驗(yàn)最恐怖的地方 ， 起初光子會(huì)以隨機(jī)散射的方式出現(xiàn)在屏幕上 。
但隨著光子越來越多 ， 干涉圖案開始出現(xiàn) ， 每個(gè)光子本身都會(huì)對(duì)整體波狀造成影響 。
按理來講 ， 一次發(fā)射一個(gè)光子 ， 它們之間不應(yīng)該出現(xiàn)干涉才對(duì) 。
一次性發(fā)射和單個(gè)發(fā)射結(jié)果一樣
縫隙、光子、探測器都是相同的情況下 ， 探測器關(guān)閉后 ， 粒子狀圖案便不會(huì)出現(xiàn) 。
此時(shí) ， 粒子的表現(xiàn)會(huì)再次在屏幕上形成波狀的干涉圖案 。
當(dāng)我們不去觀測它的時(shí)候 ， 它是波 ， 當(dāng)我們觀測它的時(shí)候 ， 它是粒子 。
不去觀測它 ， 粒子就是正常的
光子似乎知道它們處于波態(tài)中會(huì)去向哪里 ， 就像影院中觀眾沒有分配座位就出現(xiàn)了 ， 但每個(gè)人卻又知道自己該坐哪里 。
粒子的所有可能路徑都可以相互干擾 ， 即使實(shí)際存在的路徑只有一條 ， 所有現(xiàn)實(shí)同時(shí)存在 ， 直到最終結(jié)果出現(xiàn) 。（這類似于疊加態(tài)概念）
雙縫實(shí)驗(yàn)在哥本哈根解釋中 ， 玻爾和海森堡為其提供了一種看法 。
但兩人關(guān)于量子力學(xué)的看法并不統(tǒng)一 ， 玻爾提供了一種獨(dú)立于主觀觀察者或測量的解釋崩潰 ， 它依賴于一個(gè)“不可逆”過程 ， 并可能發(fā)生在量子系統(tǒng)中 。
海森堡則強(qiáng)調(diào)觀察者和被觀察者之間的“切割” ， 兩者無法真正觀測到彼此 。
另一個(gè)重要問題便是波粒二象性 ， 兩人的看法在實(shí)驗(yàn)本身和數(shù)學(xué)定義種出現(xiàn)了分歧 。
哥本哈根解釋否認(rèn)了波函數(shù)提供了普通物質(zhì)體的直接可理解的圖像 ， 或某些此類物質(zhì)的可辯別成分 。
從波函數(shù)來看 ， 它是一個(gè)數(shù)學(xué)實(shí)體 ， 它為系統(tǒng)上每個(gè)可能測量的結(jié)果提供概率分布 。
而量子態(tài)的知識(shí)還有系統(tǒng)隨時(shí)間演化的規(guī)則 ， 含進(jìn)了所有可預(yù)測的系統(tǒng)行為 。
答案究竟會(huì)是什么？
也就是說 ， 觀測和測量物體的行為不可逆 ， 除非根據(jù)物體的測量結(jié)果 ， 否則不能將任何真理歸因于物體 。
雙縫實(shí)驗(yàn)的觀測和結(jié)果可以同時(shí)存在 ， 觀測本身就會(huì)導(dǎo)致粒子發(fā)生變化 ， 從而影響結(jié)果 。
換位到哲學(xué)中 ， 選擇意識(shí)是否還具備重要性 ， 結(jié)果是否重要 。
如果說意識(shí)會(huì)影響結(jié)果 ， 可結(jié)果在一開始就被定下 ， 那選擇是否還有意義？這便是量子力學(xué)在今天給人們帶來的思考 。
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