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更何況無(wú)論是日本還是印度，一旦加入五常，很可能對(duì)五常未來(lái)的走向有著很大的影響，五常的性質(zhì)和目標(biāo)也有可能會(huì)改變，這是現(xiàn)在五常各國(guó)不愿意看到的。
而這個(gè)一票否決制不僅適用于是否同意其他國(guó)家加入五常這一方面，還用于五常平時(shí)大大小小的各種決策上。
只要這五個(gè)國(guó)家之中有一個(gè)國(guó)家表示反對(duì)，那么這個(gè)提案或者決議就不可能了。
烏克蘭曾經(jīng)提出要廢除聯(lián)合國(guó)五常的一票否決制，但是這項(xiàng)廢除制度的提議被俄羅斯一票否決了。

想要廢除這樣的制度并不是大家的意愿，所以只要有一部分國(guó)家不同意，只要聯(lián)合國(guó)存在，這個(gè)制度就有存在的必要。
如此這般的制度延續(xù)至今有自己的道理，正是因?yàn)樵擁?xiàng)一票否決制，能夠讓參與決議的國(guó)家真正地?fù)碛凶灾鳈?quán)，從而切實(shí)保護(hù)自己國(guó)家的利益，同時(shí)也能夠讓國(guó)際局面處于安穩(wěn)與互相遏制之中。
五常的穩(wěn)固地位什么時(shí)候會(huì)消失呢？什么情況下五常會(huì)滅亡呢？那就是在第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)候。
只要第三次世界大戰(zhàn)不爆發(fā)，五常就會(huì)立于一個(gè)穩(wěn)固的地位之上。
客觀上來(lái)說(shuō)，五常就是當(dāng)今世界格局的一把保護(hù)傘。而五常只要存在，就能夠在大局方面穩(wěn)住世界，確保了不會(huì)有第三次世界大戰(zhàn)的發(fā)生。

在五常還沒(méi)有誕生的時(shí)候，世界上的問(wèn)題往往需要暴力與爭(zhēng)端來(lái)解決，這對(duì)于世界來(lái)講是一個(gè)勞財(cái)傷命的事情。
因此在五常誕生之后，世界問(wèn)題得以擺在桌面之上，用和平的方式予以解決。
再加之五常擁有的權(quán)威性，使得事情的解決讓大家信服，往往會(huì)有很高的辦事效率，也較為公平。
當(dāng)今世界有許多組織與團(tuán)體，但是沒(méi)有任何組織與團(tuán)體能夠代替五常，發(fā)揮著如此這般高權(quán)威，高效能的作用。

五常對(duì)于世界來(lái)說(shuō)，是維護(hù)兵馬叛亂的鎮(zhèn)定劑，是保證國(guó)際問(wèn)題公平的一桿天平，對(duì)于世界當(dāng)今的走向和未來(lái)的發(fā)展都是一個(gè)利大于弊的存在。
失去五常不堪設(shè)想當(dāng)今世界各國(guó)力量紛紛發(fā)展，無(wú)數(shù)政權(quán)拔地而起，一旦失去五常這個(gè)維護(hù)公平的正義保護(hù)所，那么這個(gè)世界的框架與和平將不復(fù)存在，后果是不堪設(shè)想的。
聯(lián)合國(guó)五常由五個(gè)國(guó)家組成。
五常的組成成員之中有著復(fù)雜的國(guó)家性質(zhì)構(gòu)成，五常的五個(gè)國(guó)家之間就能夠互相的制衡，也能夠使聯(lián)合國(guó)做出的決策相對(duì)公平。

畢竟利益制衡才是最大的制衡，各國(guó)利益互相牽絆做出的決定最為公平。
一旦失去五常，各國(guó)之間失去了利益的制衡，世界上的矛盾與爭(zhēng)端就有很大的可能會(huì)議沖突的方式呈現(xiàn)，嚴(yán)重的話甚至可能發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng) 。
用和平方式解決國(guó)際問(wèn)題將變得遙不可及，一旦暴力與資本掌握著世界的主權(quán)，那么和平就是奢望。
而這樣的后果人類不是沒(méi)有嘗過(guò)，不管是第一次世界大戰(zhàn)還是第二次世界大戰(zhàn)，都給整個(gè)地球帶來(lái)了不可恢復(fù)的嚴(yán)重后果。
整個(gè)地球生靈涂炭，而國(guó)家之間則尸橫遍野。

每一次大戰(zhàn)之后，我們需要很多的精力與時(shí)間來(lái)休養(yǎng)生息，并且為此付出了慘痛的代價(jià)，這顯然是不值得的。
唯有和平是我們唯一的出路，當(dāng)今世界許多國(guó)家都擁有了核武器，這樣的現(xiàn)狀并不允許我們?cè)侔l(fā)生第三次世界大戰(zhàn) 。