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?確實(shí)姓老的人很少見(jiàn)，老姓，是中國(guó)最罕見(jiàn)的姓氏，春秋宋國(guó)就有老佐；宋代有老麻；明代有老兆詳，這是嘉靖時(shí)期一名舉人。如果算上老子，能查到的估計(jì)也只有這幾人了。
但春秋時(shí)確實(shí)有“老”這個(gè)姓氏。所以，按照春秋時(shí)對(duì)諸子的尊稱慣例，老子確實(shí)是應(yīng)該姓老才對(duì) 。
有人要問(wèn)了，難道司馬遷錯(cuò)了，為什么司馬遷的《史記》把老子叫李耳呢？

有人據(jù)此分析，司馬遷應(yīng)該不是故意為之。古時(shí)由于地域不同，語(yǔ)言不統(tǒng)一，而“李”“老”古音又相近，導(dǎo)致“李”“老”在記錄時(shí)出錯(cuò) 。
所以是司馬遷寫(xiě)老子時(shí)出的錯(cuò)，因?yàn)樗抉R遷還記載了老子的后人在漢代宮廷做官的經(jīng)歷。所以，大膽推測(cè)，可能那時(shí)老子的后人也是聽(tīng)說(shuō)他們祖先老子姓李，當(dāng)司馬遷寫(xiě)老子時(shí)也就這樣引用老子后人的說(shuō)法了。

也有人認(rèn)為，我們今天見(jiàn)到的《史記》的這一段，不是司馬遷原作，可能被人篡改過(guò)了，也可能在多次抄寫(xiě)出版中出錯(cuò)，因?yàn)榉啿煌瑫r(shí)期的《史記》，所記載老子這一段文字時(shí)就發(fā)現(xiàn)有多版本，多異文。所以，這一段應(yīng)該不是司馬遷原作。
大文豪胡適的觀點(diǎn)認(rèn)為，“老”很可能是“字”，如冉求一樣，所以稱“老子” 。另外，“老”或?yàn)椤靶铡保顬椤笆稀?，故稱“老子” 。說(shuō)的是模棱兩可，也沒(méi)定論。
那么誰(shuí)正確呢？老子究竟姓李還是姓老？

司馬遷在《史記·老子韓非列傳》中說(shuō)得很清楚：“老子姓李，名聃，字聰 ?！蔽蚁脒@是有人誤認(rèn)為老子的名字中的“聃”字，說(shuō)它的發(fā)音和“老”字很相似，因此導(dǎo)致人們誤認(rèn)為老子姓老。
司馬遷是一位十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖饭伲y道會(huì)犯這么低級(jí)的錯(cuò)誤，把一位偉大人物的姓氏搞錯(cuò)？
實(shí)際上，“聃”字與“懾、社、涉”等字的音也很相似，與“老”字應(yīng)該是沒(méi)有什么關(guān)系。所以，司馬遷說(shuō)老子姓李，應(yīng)該是真實(shí)的。

承認(rèn)老子姓李，可為何要稱他為老子，而不稱李子呢？歷史上有這么幾個(gè)傳說(shuō)就很有意思。
一是傳說(shuō)老子的真名叫李聃，字聰。晚年時(shí)，他遠(yuǎn)離塵世，想到深山密林里去修煉，傳道授業(yè) 。后來(lái)，他修煉成功后，就騎一只青色水牛，準(zhǔn)備返回故鄉(xiāng)，在路上碰上關(guān)防士兵，要求他寫(xiě)下自己的道教思想。

于是，老子就寫(xiě)下了著名的《道德經(jīng)》，由于老子當(dāng)時(shí)已是一位年老的長(zhǎng)者，因此，這部書(shū)一開(kāi)始就被稱為《老子》。
久而久之，人們就用“老子”來(lái)稱呼他。這也驗(yàn)證了《道德經(jīng)》也稱《老子》的原因。
二是傳說(shuō)老子原名叫李聃，按習(xí)慣，應(yīng)該叫李子。因?yàn)椤白印痹诠糯菍?duì)名人的一種尊稱，可當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為叫“李子”并不太適合老子這樣一個(gè)神奇身份的人。

三是傳說(shuō)由于“李子”這個(gè)名字，在歷史上已經(jīng)被其他有名的人物使用了，如果再用“李子”稱老子會(huì)引起人們認(rèn)識(shí)上的混淆。所以，人們就用“老子”來(lái)稱呼李聃。
四是傳說(shuō)老子本名叫李聊。而之所以稱他“老子”，實(shí)際上是對(duì)他的一種尊稱，有“老師”、“長(zhǎng)者”的意思。就是人們?yōu)榱吮硎緦?duì)他的尊敬而給他取了“老子”的名字。所以，老子是被后人尊稱為“老子”的。