《易經(jīng)》為什么被稱為中華文化的源頭《易經(jīng)》被稱為是中華文化的源頭，一個重要原因是它的起源非常早，它是中國形成最早的重要經(jīng)典 。
《易經(jīng)》的源頭是7000年前伏羲開創(chuàng)的陰陽八卦 。陰陽八卦等思想在夏朝發(fā)展出了《連山》易，在商朝發(fā)展出了《歸藏》易，到周朝發(fā)展出了《周易》 。現(xiàn)在《連山》和《歸藏》都已經(jīng)失傳，《易經(jīng)》指的就是《周易》 ?！兑捉?jīng)》的形成非常早，而且中國歷史上的各家學(xué)派都積極學(xué)習(xí)《易經(jīng)》中的智慧，這也是《易經(jīng)》被稱為中國文化總源頭的重要原因 。
永樂大典是明朝永樂皇帝下令匯編出來的一套古典智慧百科叢書，共一萬一千多冊書，匯集了從先秦到明朝永樂年間具代表性的中國古典著作 ?！队罉反蟮洹钒选兑捉?jīng)》列在了各種古代智慧典籍的首位 ?！端膸烊珪肥乔宄滴趸实巯铝钣扇俣辔晃娜藢W(xué)者匯編的，從先秦到康熙年間歷史上著名典籍匯集成的百科叢書，達到共36000余冊書 。它也是把《易經(jīng)》列為各種經(jīng)典的首位 。
在哲學(xué)方面，在春秋戰(zhàn)國時期，《周易》思想影響著孔子、老子、墨子、荀子、韓非子等為代表的諸子百家 。
中國儒家把《易經(jīng)》定為五經(jīng)之首 。《易經(jīng)》同時也是中國道家的重要經(jīng)典 。墨家所講的節(jié)用、節(jié)儉、節(jié)葬，來源于《周易》的《節(jié)卦》 。法家的代表人物之一管子，受到《易經(jīng)》很大影響 。他尊重自然，講究順勢而為的思想來源于《易經(jīng)》 。鬼谷子是戰(zhàn)國時期縱橫家的代表人物 ?！豆砉茸印芬粫v的陰陽矛盾的對立與統(tǒng)一以及如何和諧相處，和在陰陽矛盾下的人生發(fā)展方略，繼承了《易經(jīng)》中的陰陽變化之道 。
在政治方面，《易經(jīng)》中蘊含著中國古代社會的治國智慧 ?！兑捉?jīng)》強調(diào)要以德治國，要注重創(chuàng)新，注重變革，注重要有居安思危的憂患意識等 。周朝時期的周文王、周武王、周公旦就是以《易經(jīng)》治國 。宋、明、清等朝代都重視《易經(jīng)》中的治國思想 。
在文學(xué)方面，《周易》中的卦爻辭用語古樸，其表現(xiàn)形式對后來周朝詩歌的興起，以及賦比興手法的運用具有引導(dǎo)和垂范作用 。
在藝術(shù)方面，中國古典美學(xué)藝術(shù)思想也來源于《易經(jīng)》 ?！兑捉?jīng)》中天合的然之美、剛?cè)岵暮椭C之美、隱喻象征的抽象之美等思想理念已經(jīng)成為中國的審美習(xí)慣 。
在宗教方面，道教重要經(jīng)典著作《太平經(jīng)》吸收了很多《易經(jīng)》思想 。《太平經(jīng)》把《易經(jīng)》中的很多規(guī)律引進來，并利《易經(jīng)》的卦位說、陰陽五說和等理論，來說明道教教義的正確性 。
中國的禪宗初祖達摩從印度來到中國后，把印度佛教思想與中國本土的易經(jīng)等文化思想相結(jié)合，創(chuàng)造出適合在中國發(fā)展的禪宗佛教 。所以，禪宗的核心內(nèi)容大多可以在《易經(jīng)》中找到根源 。中國其他派別的佛教思想 。也都經(jīng)歷了與中國《易經(jīng)》等本土思想的結(jié)合過程，其核心內(nèi)容也大多可以在《易經(jīng)》中找到根源 。
《易經(jīng)》主要講了什么?《易經(jīng)》被譽為群經(jīng)之首大道之源，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、天文氣象、農(nóng)事等很多領(lǐng)域，并對后世這些領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響 。
因為《易經(jīng)》中含有很多事物發(fā)展變化的規(guī)律，所以長期被用于卜筮算卦、預(yù)知未來 。在周朝時期，朝廷的卜官會用《易經(jīng)》對國家大事、軍事戰(zhàn)爭等進行預(yù)測 。
《易經(jīng)》是一本充滿辯證法的哲學(xué)書，其中包含著很多自然界的規(guī)律，以及人生和社會中的規(guī)律 。它的內(nèi)容還包括做事業(yè)怎樣成功，怎樣才能做好修身、齊家、治國、平天下等等 。
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