電影《姜子牙》中，除了姜子牙給我留下很深的印象外，其中，還有一個(gè)角色，也十分吸引人 。
它就是：十年如一日，守在姜子牙身邊，不離不棄的“四不相”!
在我看來(lái)，正是因?yàn)橛辛恕八牟幌唷钡呐惆?，才使得姜子牙“尋回之旅”的腳步，變得更加堅(jiān)定，如春風(fēng)化雨般，給人以溫暖和慰藉 。
那么，問(wèn)題來(lái)了，《姜子牙》中的“四不相”，究竟為何物?歷史上，是否真的有“四不相”?
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我查詢了相關(guān)的古籍，發(fā)現(xiàn)：所謂的“四不相”，古書上，確有記載，下面，我們結(jié)合電影《姜子牙》，以及古籍記載，簡(jiǎn)單談?wù)?點(diǎn)看法 。
一：小說(shuō)中的上古神獸提到“姜子牙”，以及“四不相”，永遠(yuǎn)繞不開一部明代的小說(shuō)，正是因?yàn)橛辛怂拿鑼?，才有了后?lái)各種版本的商周志怪形象 。
這部明代小說(shuō)，就是赫赫有名的《封神演義》 。
在《封神演義》中，“四不相”是中國(guó)古代的上古神獸，它原為元始天尊的坐騎，武王伐紂時(shí)期，元始天尊敕令四不相為姜子牙的坐騎，算是贈(zèng)給弟子姜子牙的禮物 。
跟隨姜子牙后，神獸“四不相”，不僅幫助姜子牙抵御商朝的珍奇異獸，同時(shí)，暗中保護(hù)了姜子牙，免受外界的侵襲，算是姜子牙身邊一位忠心耿耿的“好友” 。
二：現(xiàn)實(shí)中的麋鹿形象在民間，提到“四不相”，或許，許多人不知道，但是，提到“四不像”，無(wú)人不知無(wú)人不曉 。
它頭臉像馬、角像鹿、蹄子像牛、尾像驢，因此得名：四不像 。
在后來(lái)的許多影視形象中，“四不相”的形象，往往借鑒了“四不像”的模樣 。
而這種名為“四不像”的東西，其實(shí)，就是現(xiàn)實(shí)生活中的麋鹿 。
麋鹿，在中國(guó)古代，早已有之 。古籍《孟子》，曾記述了這樣一段話：
孟子見(jiàn)梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿曰：“賢者亦樂(lè)此乎”?
這說(shuō)明了什么?說(shuō)明：至少在周朝時(shí)期，皇家的園林中，就已經(jīng)有了馴養(yǎng)的麋鹿 。
而據(jù)現(xiàn)代出土的野生麋鹿化石，表明：在3000多年前的中原大地上，可能活躍著數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的麋鹿 。
所以，在商周時(shí)期，麋鹿(四不像)，應(yīng)該不是什么新鮮事物，很有可能類似于現(xiàn)在的牛馬一樣，非常普遍 。
只不過(guò)，因?yàn)?
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